搜搜做题作业网在陋室铭中,有人认为本文反映了作者消极避世的心态.你同意他的看法吗?为什么?(语言要简洁）
来源：学生作业帮 编辑：搜搜做题作业网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/05/06 20:40:49
在陋室铭中,有人认为本文反映了作者消极避世的心态.你同意他的看法吗?为什么?(语言要简洁）
不置可否.原因：在文学界《陋室铭》是否为刘禹锡所作存在很大的争议 有人认为《陋室铭》的作者应该是早于刘禹锡的唐人崔沔.文学作品的深意不与作者写作时的背景联系起来是无法评价的,而既然这篇铭连作者是谁都无法确定就更无从谈其态度了.当然,如果单从字面意思来看,我认为,没有消极避世的态度.从字里行间反而能看出作者乐于生活的积极态度.
再问： 那如果只围绕陋室铭这一文来说，那你认为是什么呢
再答： 所谓的“表现了作者不与世俗同流和污，洁身自好、不慕名利的生活态度”就不再提了，百度上可以找到很多，就我个人观点发表一些看法： 我认为《陋室铭》表现的不但不是作者消极避世的态度，反而是积极出世的态度。从原文头两句“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”可以看作者以“仙”“龙”自居，这表明作者虽然身处陋室却从未否定过自我价值，他认为自己只是一位时运不济的奇才，不用多久自然会有很多人慕名前来。从“出斯是陋室，惟吾德馨。”中也可看出作者对自身高尚节操的肯定。而从“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”可以看出，作者并没有消极避世、与人无往，而是积极结交志同道合之友。最后的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”一般有两种解释，一是表明作者与世无争之心，二是作者虽有心仕途而苦无出路。联系后文，南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” ，可以看出，前两句应该为第二种解释，因为无论是南阳诸葛，还是西蜀子云，最终都是步上仕途的“隐士”。通览全文可以看出，作者旨在表明自己是具有高尚节操的千里马的同时流露出了渴望被伯乐发现的心情。所以，我认为，作者非但没有消极避世之心，反而有积极出世之意。
再问： 那如果只围绕陋室铭这一文来说，那你认为是什么呢
再答： 所谓的“表现了作者不与世俗同流和污，洁身自好、不慕名利的生活态度”就不再提了，百度上可以找到很多，就我个人观点发表一些看法： 我认为《陋室铭》表现的不但不是作者消极避世的态度，反而是积极出世的态度。从原文头两句“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”可以看作者以“仙”“龙”自居，这表明作者虽然身处陋室却从未否定过自我价值，他认为自己只是一位时运不济的奇才，不用多久自然会有很多人慕名前来。从“出斯是陋室，惟吾德馨。”中也可看出作者对自身高尚节操的肯定。而从“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”可以看出，作者并没有消极避世、与人无往，而是积极结交志同道合之友。最后的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”一般有两种解释，一是表明作者与世无争之心，二是作者虽有心仕途而苦无出路。联系后文，南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” ，可以看出，前两句应该为第二种解释，因为无论是南阳诸葛，还是西蜀子云，最终都是步上仕途的“隐士”。通览全文可以看出，作者旨在表明自己是具有高尚节操的千里马的同时流露出了渴望被伯乐发现的心情。所以，我认为，作者非但没有消极避世之心，反而有积极出世之意。
在陋室铭中,有人认为本文反映了作者消极避世的心态.你同意他的看法吗?为什么?(语言要简洁）
有人认为《陋室铭〉反映出作者消极避世的心态.你同意这种看法吗?为什么?
《陋室铭》中有人认为作者消极避世的心态.你同意这种看法吗?
《陋室铭》1.作者从哪几方面描写陋室的?2.有人认为本文反映了作者消极避世的心态,你同意这种看法吗?为什么?3.文中说：
陋室铭的问题有人认为陋室铭反映了作者消极避世的心态.你同意这种看法吗?为什么?我先声明我不同意这种看法哦
有人认为陋室铭反映了作者消极避世的心态.为什么?
陋室铭中有人认为上文反映了作者消极避世的心态
陋室铭是否反映了作者消极避世的心态?
有人说,作者在文本中抒发了一种寄情山水,隐居避世的情感,你有什么样的看法?2行左右就够了.
有人说陶渊明归隐是一种消极避世的态度,你有什么看法?根据归园田居其一回答
有人说陶渊明归隐是一种消极避世的态度,你有什么看法?根据归园田居其一回答,
武陵春 李清照 有人认为这首词绝妙的是末句,你同意这种看法吗?为什么?