有人说陶渊明归隐是一种消极避世的态度,你有什么看法?根据归园田居其一回答

有人说陶渊明归隐是一种消极避世的态度,你有什么看法?根据归园田居其一回答

归园田居（其一）

　　少无适俗韵,性本爱丘山.
　　误落尘网中,一去三十年.

　　羁鸟恋旧林,池鱼思故渊.

　　开荒南野际,守拙归园田.

　　方宅十余亩,草屋八九间.

　　榆柳荫后檐,桃李罗堂前.

　　暧暧远人村,依依墟里烟.

　　狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠.

　　户庭无尘杂,虚室有余闲.

　　久在樊笼里,复得返自然.
翻译：
少年时就没有迎合世俗的本性,天性原本热爱山川田园生活.　

　　错误地陷落在官场的罗网中,一去十三个年头.　

　　关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林,养在池中的鱼儿思念生活过的深潭.　

　　到南边的原野里去开荒,固守愚拙,回乡过田园生活.　

　　住宅四周有十多亩地,茅草房子有八、九间.　

　　榆树、柳树遮掩着后檐,桃树、李树罗列在堂前.　

　　远远的住人村落依稀可见,村落上的炊烟随风轻柔地飘升.　

　　狗在深巷里叫,鸡在桑树顶鸣.　

　　门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰,空房中有的是空闲的时间.　

　　长久地困在笼子里面,现在总算又能够返回到大自然了.
起首四句,先说个性与既往人生道路的冲突.韵、性,都是指为人品格与精神气质.所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领吧,这是诗人从来就未曾学会的东西.作为一个真诚率直的人,其本性与淳朴的乡村、宁静的自然,似乎有一种内在的共通之处,所以“爱丘山”.前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格,为全诗定下一个基调,同时又是一个伏笔,它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因.但是,人生常不得已.作为一个官宦人家的子弟,步入仕途乃是通常的选择；作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻求成功的知识分子,也必须进入社会的权力组织；便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活,也需要做官.所以不能不违逆自己的“韵”和“性”,奔波于官场.回头想起来,那是误入歧途,误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网.“一去三十年”,当是“十三年”之误.从陶渊明开始做官到最终归隐,正好是十三年.这一句看来不过是平实的纪述,但仔细体味,却有深意.诗人对田园,就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道：“呵,这一别就是十三年了!”内中无限感慨,无限眷恋,但写来仍是隐藏不露.

　　下面四句是两种生活之间的过渡.虽是“误入尘网”,却是情性未移.“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”,两句集中描写做官时的心情,从上文转接下来,语气顺畅,毫无阻隔.因为连用两个相似的比喻,又是对仗句式,便强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪；再从这里转接下文：“开荒南野际,守拙归园田”,就显得自然妥贴,丝毫不着痕迹了.“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧,不如抱守自己的愚拙,无须勉强混迹于俗世；“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性,便循此天性,使这人生自然舒展,得其所好.开始所写的冲突,在这里得到了解决.

　　从冲突中摆脱出来,心中欢喜,情绪开张,以下八句,便以欣欣之笔,咏唱居所一带的风光.这里描写的一切,是极为平常的.土地,草房；榆柳,桃李；村庄,炊烟；狗吠,鸡鸣.但正是这些平平常常的事物,在诗人笔下,构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画.在这画面上,田园风光以其清淡平素的、毫无矫揉造作的天然之美,呈现在读者面前,使人悠然神往.这是有点儿像世外桃源的光景的.“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属.阡陌交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣著,悉如外人；黄发垂髫,并怡然自乐.”（《桃花源记》）其实,幻想的桃源也好,现实的乡村也好,都是表现着陶渊明的一种理想：合理的社会,应当是没有竞争、没有虚伪、没有外加的礼仪束缚,人人自耕自食的社会.这种社会当然不可能实现；陶渊明笔下的乡村,也有意忽略了生活艰难和残酷的一面.但作为诗的构造,却给人以美的安慰.——文学常常起着这样的作用.

　　这一段初读起来,只觉得自然平淡,其实构思安排,颇有精妙.“方（同“旁”）宅十余亩,草屋八九间”,是简笔的勾勒,以此显出主人生活的简朴.但虽无雕梁画栋之堂皇宏丽,却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后,桃花李花竞艳于堂前,素淡与绚丽交掩成趣.前四句构成一个近景.但陶渊明要描写出和平安宁的意境,单这近景还不足显示.所以接着把笔移向远处的景象：“暧暧远人村,依依墟里烟.”暧暧,是模糊不清的样子,村落相隔很远,所以显得模糊,就像国画家画远景时,往往也是淡淡勾上几笔水墨一样.依依,形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升.这两句所描写的景致,给人以平静安详的感觉,好像这世界不受任何力量的干扰.从四句近景转到两句远景,犹如电影镜头慢慢拉开,将一座充满农家风味的茅舍融化到深远的背景之中.画面是很淡很淡,味道却是很浓很浓,令人胸襟开阔、心旷神怡.读到这里,人们或许会觉得还缺少点什么.是的,这景象太过清静,似乎少一点生气.但诗人并没有忘记这一点,请听,“狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”,一下子,这幅美好的田园画就活起来了.这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠,狗吠深宫中”而稍加变化.但诗人绝无用典炫博的意思,不过是信手拈来.他不写虫吟鸟唱,却写了极为平常的鸡鸣狗吠,因为这鸡犬之声相闻,才最富有农村环境的特征,和整个画面也最为和谐统一.隐隐之中,是否也渗透了《老子》所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻,民老死不相往来”的理想社会观念,那也难说.单从诗境本身来看,这二笔是不可缺少的.它恰当地表现出农村的生活气息,又丝毫不破坏那一片和平的意境,不会让你感到喧嚣和烦躁.以此比较王籍的名句“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”,那种为人传诵的所谓“以动写静”的笔法,未免太强调、太吃力.

　　从写景转下来,是这样两句：“户庭无尘杂,虚室有余闲.”尘杂是指尘俗杂事,虚室就是静室.既是做官,总不免有许多自己不愿干的蠢事,许多无聊应酬吧.如今可是全都摆脱了,在虚静的居所里生活得很悠闲.不过,最令人愉快的,倒不在这悠闲,而在于从此可以按照自己的意愿生活.全诗便以这样两句收结：“久在樊笼里,复得返自然.”自然,既是指自然的环境,又是指顺适本性、无所扭曲的生活.这两句再次同开头“少无适俗韵,性本爱丘山”相呼应,同时又是点题之笔,揭示出《归园田居》的主旨.但这一呼应与点题,丝毫不觉勉强.全诗从对官场生活的强烈厌倦,写到田园风光的美好动人,新生活的愉快,一种如释重负的心情自然而然地流露了出来.这样的结尾,既是用笔精细,又是顺理成章.
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陶渊明的作品从来都是田园风情,闲云野鹤之态是陶渊明毕生所求,他放弃做官,选择自然是他情操的表现,他只是不喜官宦生活,对于自然,多了一分的向往,所谓消极避世,可能有一点,毕竟古往今来奸臣当道,致使诸多忠臣流落他乡,诗人中做官的实在是寥寥可数,陶渊明的桃花源记,是他的向往生活,此文中流露出的美好情愿,也就暗示着今朝朝中不乏贪赃枉法之事,陶渊明归隐山林,不能不说有那么一丝的逃避,但他的归隐,更多的是为了自己的悠游自在,为了自己的那份梦想.
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