老子《道德经》中“信言不美,美言不信.善者不辩,辩者不善.知者不博,博者不知”如何解释?
来源:学生作业帮 编辑:搜搜做题作业网作业帮 分类:历史作业 时间:2024/05/12 21:21:10
老子《道德经》中“信言不美,美言不信.善者不辩,辩者不善.知者不博,博者不知”如何解释?
“信言不美,美言不信”.
“信言”就是信实可靠的引人入道之言,必以真为本.有道者言语质朴简约.其文风既不像表现情感的诗词歌赋,更不像猎取功名的八股文章.虚华美言,也能传世以扬名,邀宠以获利,但不能启人本性,救人真命.老子的文风质朴无华,绝无“美言”媚世之病.
“善者不辩,辩者不善”.
此处的“善”,不指狭义的“仁善”,而是有道之上善.有道者的“理论”风格是彻底的实事求是,必合于“大道至简至易”,其宗旨是知行合一,方有效验.因此不会搞繁琐哲学,更不会玩弄诡辩的概念游戏以惑人
取胜.
“知者不博,博者不知”.
这里的“知”指觉悟了的宇宙-生命真相,可称真知.
“博”则是博学,指书本学问的广泛,也包括修炼理法
的博杂.修道是化繁为简、万法归一的实修实证,而非
求博学,因此最忌理障杂陈,使心不专.而有道明师的
启示形式,也是一理贯串,方可通达人心,
学,喧宾夺主 、横生枝节.老子的“学说”形式之实质,就是始终不离于“道”性的无为大法、最上乘法、顿悟渐修之法、全方位高层次养生大法.
参考《现代道德经》一书
“信言”就是信实可靠的引人入道之言,必以真为本.有道者言语质朴简约.其文风既不像表现情感的诗词歌赋,更不像猎取功名的八股文章.虚华美言,也能传世以扬名,邀宠以获利,但不能启人本性,救人真命.老子的文风质朴无华,绝无“美言”媚世之病.
“善者不辩,辩者不善”.
此处的“善”,不指狭义的“仁善”,而是有道之上善.有道者的“理论”风格是彻底的实事求是,必合于“大道至简至易”,其宗旨是知行合一,方有效验.因此不会搞繁琐哲学,更不会玩弄诡辩的概念游戏以惑人
取胜.
“知者不博,博者不知”.
这里的“知”指觉悟了的宇宙-生命真相,可称真知.
“博”则是博学,指书本学问的广泛,也包括修炼理法
的博杂.修道是化繁为简、万法归一的实修实证,而非
求博学,因此最忌理障杂陈,使心不专.而有道明师的
启示形式,也是一理贯串,方可通达人心,
学,喧宾夺主 、横生枝节.老子的“学说”形式之实质,就是始终不离于“道”性的无为大法、最上乘法、顿悟渐修之法、全方位高层次养生大法.
参考《现代道德经》一书
老子《道德经》中“信言不美,美言不信.善者不辩,辩者不善.知者不博,博者不知”如何解释?
信言不美,美言不信.善者不辨,辩者不善.知者不博,博者不知.给我们的启示
中国古代的思想家老子曾经说过这样三句话:信言不美,美言不信;善者不辩,辩者不善;知者不博,博者不知.请选择其中一句话为标
30.老子曰:“信言不美,美言不信.善者不辨,辨者不善.知者不博,博者不知.”该材料表明 ( )
信言不美,美言不信.善者不辩,辩者不善.知者不博,博者不知.这话是否有理不武断?
跪求 信言不美,美言不信.善者不辩,辩者不善.知者不博,博者不知怎么仿句
"信言不美,美言不信.善者不辩,辩者不善.知者不博,博者不知"这几句话用哲学的观点该怎么解释?
求英文翻译:信言不美.美言不信.善者不辩.辩者不善.知者不博.博者不知.圣人不积.既以为人己愈有.
英语翻译信言不美,美言不信.善者不辩,辩者不善.知者不博,博者不知.圣人不积,既以为人,己愈有;既以与人,己愈多.天之道
信言不美,美言不信.善者不辩,辩者不善 后面的意思是什么?
信言不美,美言不信作何解释
中,作者是如何解释老子的哲理"知人者智,自知者名"的?