搜搜做题作业网2010新课标全国卷语文 现代文阅读的答案问题,
来源：学生作业帮 编辑：搜搜做题作业网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/05/05 12:54:09
2010新课标全国卷语文 现代文阅读的答案问题,
就是第一道大题(现代文阅读)的第三个选择题,的A和C选项,A选项从哪推出来的? C选项为什么错了,既然有超过传世碑版的,为什么它还是代表最高水平?看不懂答案,
就是第一道大题(现代文阅读)的第三个选择题,的A和C选项,A选项从哪推出来的? C选项为什么错了,既然有超过传世碑版的,为什么它还是代表最高水平?看不懂答案,
第I卷 阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读（9分,每小题3分）
阅读下面文字,完成1～3题.
“书”本是指文字符号,现在提到的“书”不是从文字符号讲,也不是从文字学“六书”来讲,而是从书法艺术讲.书法对中华民族有很深远的影响,“书”与“金”“石”“画”并称,在中国文化中占很重要的位置.书法是一种艺术,而且是广大人民喜闻乐见的艺术.中国的汉字刚一出现,写字的人就有“写得好看”的要求和欲望.如甲骨文就是如此,虽然字形繁难复杂,但是不论单个的字还是全篇的字,结构章法都要好看.可见,自从有写字的行动以来,就伴随着艺术的要求,美观的要求.
不论是秦隶还是汉隶,都是刚从篆书演变过来的,写起来单调而且费事.所以到了晋朝后,真书（又叫楷书、正书）开始出现并逐渐定型.真书虽然各家写法不同、风格不同,但字形的结构是一致的.在历史上篆书、隶书等使用的时间都不如真书时间长久,真书至今仍在运用,就是因为它字形比较固定,笔画转折自然,并且可以连写,多写一笔少写一笔也容易被人发现.真书写得萦连便是行书,再写得快一点就是草书.草书另一个来源是汉朝的章草,就是用真书的笔法写草书,与用汉隶的笔法写章草不同,到东晋以后与真书变来的草书合流.
真书的书写很方便,所以千姿百态的作品不断涌现,艺术风格多样,出现了各种字体,比如颜体、柳体、欧体、褚体等.在这以前没有人专门写字并靠书法出名的,就连王羲之也不是专门写字的人,古代也没有“书法家”这个称呼.当时许多碑都是刻碑的工匠写的,到了唐朝开始文人写碑成风.唐太宗爱写字,写了《晋词铭》《温泉铭》两个碑,还把这两个碑的拓本送外国使臣.当时的文人和名臣如虞世南、欧阳询、褚遂良以及后来的颜真卿、柳公权等都写碑,这样书法的流派也逐渐增多,他们的碑帖一直流传至今.其实,今天看见的敦煌、吐鲁番等地出土的文书、写经等,其水平真有超过传世碑版的.唐朝一般人的文书里,也有书法比《晋词铭》《温泉铭》好的,但是那些皇帝、大官写出来的就被人重视,许多无名书法家的作品就不为人所知了.
古代称好的书法作品为“法书”,是说这件作品足以为法,“书法”“书道”“书艺”是指书写的方法；现在合二为一了,一律叫做“书法”.书法在人们的生活中发挥着很大的作用,从书法作品、艺术装饰到书信往来都要用到书法,同时书法活动既可以培养艺术情操,又可以调心养气,收到健身的效果.北朝人曾经说过：“尺牍素书,千里面目”.看到一封来信,感到很亲切,如见其人.书法被人作为人的品格和形象的代表,自古以来就是这样. （摘编自启功《金石书画漫谈》）
1．下列关于“书”的表述,不符合原文意思的一项是
A．在汉语中,“书”既可以指文字符号,也可以是文字学的“六书”之“书”,本文则是从书法艺术上来讲,所谓“书”就是书法.
B．在历史上,“书”与“金”“石”“画”并称,它们同样因为影响深远,而在中国文化中占很重要的位置.
C．在甲骨文中,不论是单个的字还是全篇的字,结构章法都已经很好看了,可见汉字刚一出现,就有了“书”这一方面的要求.
D．真书书写方便,千姿百态的作品不断出现,形成颜体、柳体等不同的字体,这些字体是依据“书”的艺术风格划分出来的.
【答案】B
【解析】说“它们（指“金”“石”“画”）同样因为影响深远”无中生有,也不是对“书”的表述.
2．下列理解,不符合原文意思的一项是
A．秦隶和汉隶都是从篆书演变过来的,写起来单调而且费事.于是到了晋朝后,真书应运而生,并且一直使用到今天.
B．真书写得萦连便是行书,行书再快一点就是草书,这是草书的一个来源.草书的另一个来源是章草,是用汉隶笔法写章草而形成的.
C．在古代,起初没有专门写字并且因为书法而出名的人,直到唐朝文人写碑成为风气,欧阳询、颜真卿、柳公权等人由此成为书法家.
D．在古代“书法”是指书写的方法,“法书”是指好的书法作品,到现在则把这两者合而为一,都称为“书法”.
【答案】B
【解析】原文是“草书另一个来源是汉朝的章草,就是用真书的笔法写草书,与用汉隶的笔法写章草不同”.
3．下列理解和分析,不符合原文内容的一项是
A．在字形的繁难复杂方面,秦隶和汉隶要超过真书,甲骨文又要超过秦隶和汉隶,可以说这是真书使用时间特别长久的根本原因.
B．古时候书法流派不多,当时甚至没有“书法家”这一称呼,而到唐代书法大盛,流派逐渐增多,看来书法的发展跟社会的崇尚有很大的关系.
C．在唐代有些无名书法家的水平也很高,唐人碑版的书法其实并不代表当时的最高水平,只是因为它们是皇帝、大官所写,才为世人所推崇.
D．中国人自古就把书法作为人的品格和形象的代表,所以北朝人所谓“尺牍素书,千里面目”,也就是今人所谓“见字如见其人”的意思.
【答案】C
【解析】文中说“其水平真有超过传世碑版的”并不是对其代表性的否定,而只是陈述一个事实,确实有超过传世碑版的书法,只不过不为人所知了.
甲 必考题
一、现代文阅读（9分,每小题3分）
阅读下面文字,完成1～3题.
“书”本是指文字符号,现在提到的“书”不是从文字符号讲,也不是从文字学“六书”来讲,而是从书法艺术讲.书法对中华民族有很深远的影响,“书”与“金”“石”“画”并称,在中国文化中占很重要的位置.书法是一种艺术,而且是广大人民喜闻乐见的艺术.中国的汉字刚一出现,写字的人就有“写得好看”的要求和欲望.如甲骨文就是如此,虽然字形繁难复杂,但是不论单个的字还是全篇的字,结构章法都要好看.可见,自从有写字的行动以来,就伴随着艺术的要求,美观的要求.
不论是秦隶还是汉隶,都是刚从篆书演变过来的,写起来单调而且费事.所以到了晋朝后,真书（又叫楷书、正书）开始出现并逐渐定型.真书虽然各家写法不同、风格不同,但字形的结构是一致的.在历史上篆书、隶书等使用的时间都不如真书时间长久,真书至今仍在运用,就是因为它字形比较固定,笔画转折自然,并且可以连写,多写一笔少写一笔也容易被人发现.真书写得萦连便是行书,再写得快一点就是草书.草书另一个来源是汉朝的章草,就是用真书的笔法写草书,与用汉隶的笔法写章草不同,到东晋以后与真书变来的草书合流.
真书的书写很方便,所以千姿百态的作品不断涌现,艺术风格多样,出现了各种字体,比如颜体、柳体、欧体、褚体等.在这以前没有人专门写字并靠书法出名的,就连王羲之也不是专门写字的人,古代也没有“书法家”这个称呼.当时许多碑都是刻碑的工匠写的,到了唐朝开始文人写碑成风.唐太宗爱写字,写了《晋词铭》《温泉铭》两个碑,还把这两个碑的拓本送外国使臣.当时的文人和名臣如虞世南、欧阳询、褚遂良以及后来的颜真卿、柳公权等都写碑,这样书法的流派也逐渐增多,他们的碑帖一直流传至今.其实,今天看见的敦煌、吐鲁番等地出土的文书、写经等,其水平真有超过传世碑版的.唐朝一般人的文书里,也有书法比《晋词铭》《温泉铭》好的,但是那些皇帝、大官写出来的就被人重视,许多无名书法家的作品就不为人所知了.
古代称好的书法作品为“法书”,是说这件作品足以为法,“书法”“书道”“书艺”是指书写的方法；现在合二为一了,一律叫做“书法”.书法在人们的生活中发挥着很大的作用,从书法作品、艺术装饰到书信往来都要用到书法,同时书法活动既可以培养艺术情操,又可以调心养气,收到健身的效果.北朝人曾经说过：“尺牍素书,千里面目”.看到一封来信,感到很亲切,如见其人.书法被人作为人的品格和形象的代表,自古以来就是这样. （摘编自启功《金石书画漫谈》）
1．下列关于“书”的表述,不符合原文意思的一项是
A．在汉语中,“书”既可以指文字符号,也可以是文字学的“六书”之“书”,本文则是从书法艺术上来讲,所谓“书”就是书法.
B．在历史上,“书”与“金”“石”“画”并称,它们同样因为影响深远,而在中国文化中占很重要的位置.
C．在甲骨文中,不论是单个的字还是全篇的字,结构章法都已经很好看了,可见汉字刚一出现,就有了“书”这一方面的要求.
D．真书书写方便,千姿百态的作品不断出现,形成颜体、柳体等不同的字体,这些字体是依据“书”的艺术风格划分出来的.
【答案】B
【解析】说“它们（指“金”“石”“画”）同样因为影响深远”无中生有,也不是对“书”的表述.
2．下列理解,不符合原文意思的一项是
A．秦隶和汉隶都是从篆书演变过来的,写起来单调而且费事.于是到了晋朝后,真书应运而生,并且一直使用到今天.
B．真书写得萦连便是行书,行书再快一点就是草书,这是草书的一个来源.草书的另一个来源是章草,是用汉隶笔法写章草而形成的.
C．在古代,起初没有专门写字并且因为书法而出名的人,直到唐朝文人写碑成为风气,欧阳询、颜真卿、柳公权等人由此成为书法家.
D．在古代“书法”是指书写的方法,“法书”是指好的书法作品,到现在则把这两者合而为一,都称为“书法”.
【答案】B
【解析】原文是“草书另一个来源是汉朝的章草,就是用真书的笔法写草书,与用汉隶的笔法写章草不同”.
3．下列理解和分析,不符合原文内容的一项是
A．在字形的繁难复杂方面,秦隶和汉隶要超过真书,甲骨文又要超过秦隶和汉隶,可以说这是真书使用时间特别长久的根本原因.
B．古时候书法流派不多,当时甚至没有“书法家”这一称呼,而到唐代书法大盛,流派逐渐增多,看来书法的发展跟社会的崇尚有很大的关系.
C．在唐代有些无名书法家的水平也很高,唐人碑版的书法其实并不代表当时的最高水平,只是因为它们是皇帝、大官所写,才为世人所推崇.
D．中国人自古就把书法作为人的品格和形象的代表,所以北朝人所谓“尺牍素书,千里面目”,也就是今人所谓“见字如见其人”的意思.
【答案】C
【解析】文中说“其水平真有超过传世碑版的”并不是对其代表性的否定,而只是陈述一个事实,确实有超过传世碑版的书法,只不过不为人所知了.