我要一篇以“书的颜色”为命题的作文!不少于500字!

我要一篇以“书的颜色”为命题的作文!不少于500字!

书还能有什么颜色.划在泥版上就是泥版颜色,抄在树皮上就是树皮颜色,这百多年来,无非“白纸黑字”.现在有越来越多朋友在网上看书,更是想有什么颜色,就有什么颜色.
我脑子里常常盘旋着“名副其实”这几个字.胡塞尔晚年要研究生活世界,因为它最真实,说出来就丧失掉一层意思,写下来又失掉一层.所以书本越来越厚,实质却越来越薄,距离生活世界愈远,也就愈发地名不副实了.书就只是书,别以为书名是《太上感应篇》或者《增广贤文》,里面就真的会记录那样的内容.名早已不副实了.
现在给书包上五颜六色,花花绿绿的封皮,这还是消费社会的发明,如同麦当劳用红黄两色刺激食欲一样,书商用或艳俗或高雅的封面吸引眼球,推销产品.至于封面和文字,封面和内容的关系,统统都是次要的.毕竟封面是吸引你来读,内容是吸引你读完,如同麦当劳的M型拱门将你招引进来,再用汉堡填满肚子,两者共谋关系,完成一种消费行为.我有时会扫一眼自己的书架,看到商务的橘红、世纪文库的惨白、上海译文西方哲学译丛的黝黑,只觉得身体有点反应,大脑仍旧是木木的.哲学,或者学术思想吧,不是红的,也不是白的或者黑的.
看来看去,书架上最红的是徐梵澄译阿罗频多文集,六点工作室前些年出的,5卷本.我每次读完都是满手通红,时间久了,倒觉得那刺目的红色有点淡下去了.红色是南方,是太阳,是烈火,是暴烈,是女人的经血,是战士的鲜血,从来不是什么好颜色,物理上的光波最长,对人心理刺激最大.去年那本《我的名字叫红》,说的也是凶杀的悲惨故事.而阿罗频多向来反对暴力,提倡心灵超越,当我们翻开这套红彤彤的书的时候,内心能否贴近瑜珈的追求,这是大有疑问的.
一片青绿色的是钱钟书的《管锥编》,中华书局版,也是5卷,但要薄一点.我挺喜欢这种颜色,也许因为青色代表东方,代表林木,代表生长.读这本书的时候,想不到你会碰到些什么,真正摆脱了功利心,随着学问一点一点长出来,快乐也长了出来.
以色取书,不是一个好办法.什么是颜色,这才是一个严肃的问题.似乎很少有人想过.想来想去,还是觉得牛顿,歌德和维特根斯坦最最值得重视.
牛顿研究光的分解,从光和视觉的关系入手,弄出一套机械性的视觉公理.
歌德批评牛顿的人工性工作反而妨碍了认识自然,应该把大自然从黑暗的房间和微小的三棱镜中解脱出来.只有天才拥有自然赋予个人的能力,可以用来解释光的规律并把它应用到艺术和文化中去.写书的人,做书的人,读书的人,谁是天才,谁更接近自然?
维特根斯坦应该算天才,所以对于颜色本质的思考贯穿了他的一生.他要追问的是,什么是红,什么是比较红,什么是又红又白,什么是又红又不红,如何去相信和构造一片红,而不是红旗、红布、红色的书?
歌德是用眼睛来研究颜色的.冬季爬上阴森寒冷的山顶,看落日熔金,积雪变红；黄昏走进小铁铺,看铁匠的大锤下金黄的火星炸开和渐渐里拢来的夜幕.我盯着书架看了一会,也觉得书脊的鲜艳颜色渐渐模糊,无论柏拉图还是黑格尔,都变得灰扑扑的,理论是灰色的,这句话似乎也是歌德说过的.