搜搜做题作业网孔子的哲理名言,分三类来归纳:治理国家,教育思想,家庭伦理(每一类至少列出三条名言)
来源：学生作业帮 编辑：搜搜做题作业网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/05/03 15:26:45
孔子的哲理名言,分三类来归纳:治理国家,教育思想,家庭伦理(每一类至少列出三条名言)
治理国家
政者正也,子帅以正,孰敢不正?举直错诸枉,则民服；举枉错诸直,则民不服.
子为政焉用杀?子欲善而民善矣.
君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃.
裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好.
道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格.
上好礼,则民莫敢不敬；上好义,则民莫敢不服：上好信,则民莫敢不用情.
慎终,追远,民德归厚矣.
不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也,出纳之吝谓之有司.
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.
苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.
出门如见大宾,使民如承大祭.
工欲善其事,必先利其器.
居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者.
百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
教育思想
子曰：“温故而知新,可以为师矣.”
子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”
子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”
子曰：“朝闻道,夕死可矣.”
子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”
子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
子曰：由,诲女知之乎!知之为知之不知为不知,是知也.
子曰：不愤不启不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也
家庭伦理
有子曰：“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣；不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为人之本与?”
子曰：“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文."
孟武伯问孝,子曰：“父母唯其疾之忧.”
子游问孝,子曰：“今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”
子夏问孝,子曰：“色难.有事,弟子服其劳；有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
政者正也,子帅以正,孰敢不正?举直错诸枉,则民服；举枉错诸直,则民不服.
子为政焉用杀?子欲善而民善矣.
君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃.
裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好.
道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格.
上好礼,则民莫敢不敬；上好义,则民莫敢不服：上好信,则民莫敢不用情.
慎终,追远,民德归厚矣.
不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也,出纳之吝谓之有司.
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.
苟正其身,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?
道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.
出门如见大宾,使民如承大祭.
工欲善其事,必先利其器.
居是邦,事其大夫之贤者,友其士之仁者.
百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
教育思想
子曰：“温故而知新,可以为师矣.”
子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”
子曰：“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也.”
子曰：“朝闻道,夕死可矣.”
子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”
子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
子曰：由,诲女知之乎!知之为知之不知为不知,是知也.
子曰：不愤不启不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也
家庭伦理
有子曰：“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣；不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为人之本与?”
子曰：“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文."
孟武伯问孝,子曰：“父母唯其疾之忧.”
子游问孝,子曰：“今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”
子夏问孝,子曰：“色难.有事,弟子服其劳；有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”