我所欲也)鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,

来源：学生作业帮编辑：搜搜做题作业网作业帮分类：语文作业时间：2024/05/29 12:58:39

我所欲也)
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也.死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?如使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也.是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.
12、下列句中加点词含义相同的一项是（）（3分）
A、舍生而取义者也引喻失义
B、由是则生而有不用也不知木兰是女郎
C、避患者何不为也今为妻妾之奉为之
D、万钟于我何加焉而山不加增
*13、用现代汉语翻译下面的句子.（6分）
①二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.
②非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.
14、①本文论述了怎样对待生与死、利与义的问题,其中心论点可用四个字“ ”来概括.（1分）
*②《礼记•檀弓》有这样一段故事：
齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之.有饿者蒙袂（用袖遮着脸）辑屦（拖着鞋,屦jù）,贸贸然（两眼昏昏无神的样子）来,黔敖左奉食,右执饮,曰：“嗟!来食!”扬其目而视之,曰：“予唯不食嗟来之食,以至于斯也”从而谢焉,终不食而死.
过路人宁愿死也不愿意接受别人侮辱性的施舍.这正如孟子在《鱼我所欲》中所说的“ ”.（用原文语句回答）（1分）
*③如果让同学们来证明文段的中心论点,请你列举出能作为道理论据的一句名言警句：.（1分）
*15、阅读下面两则材料,结合上面文言段的观点,写出你探究的结果.（3分）
材料1：长沙9月14日电昨日凌晨零时许,在长沙县暮云镇月塘村洗沙矿里打工的喻金山在抢救一名不慎落水的妇女时,不幸溺水身亡.由于该男子右脚有点瘸,村民们对于他的舍身求人行为议论纷纷.
材料2：一名14岁的少年在长沙市黄泥河渡口溺水.可是,任凭他的同学如何下跪求救,就在渡口旁边一条运沙船上的两名船员就是见死不救.
探究结果：
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12:c
13: ①它们两个（代指鱼和熊掌）不能同时获得,舍弃了鱼而获得熊掌.
②并不只是贤能的人有这样的内心,人人都有,只是贤能的人能不丢掉罢了.
14：①舍生取义
②死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.或（蹴尔而与之,乞人不屑也.）
③人生自古谁无死,留取丹心照汗青.—文天祥
15：社会上有两种人,一种人“舍生取义”救他人于水火,一种人冷漠无情,自私自利.我们应继承和发扬前者的精神,摈弃后者的行为.