C 哪里错1.我国南北朝时期的范缜说:“形存则神存,形谢则神灭”,“形者神之质,神者形之用”,哲学家贝克莱认为“存在即被
来源:学生作业帮 编辑:搜搜做题作业网作业帮 分类:政治作业 时间:2024/05/05 03:12:36
C 哪里错
1.我国南北朝时期的范缜说:“形存则神存,形谢则神灭”,“形者神之质,神者形之用”,哲学家贝克莱认为“存在即被感知”、“物是观念的集含”.从哲学上看,上述两种观点:
A.都肯定了世界是客观存在的物质世界 B.都肯定了意识是世界的本质
C.前者肯定物质决定意识,后者认为意识决定物质
D.前者属于唯心主义,后者属于唯物主义
1.我国南北朝时期的范缜说:“形存则神存,形谢则神灭”,“形者神之质,神者形之用”,哲学家贝克莱认为“存在即被感知”、“物是观念的集含”.从哲学上看,上述两种观点:
A.都肯定了世界是客观存在的物质世界 B.都肯定了意识是世界的本质
C.前者肯定物质决定意识,后者认为意识决定物质
D.前者属于唯心主义,后者属于唯物主义
范缜的说法是唯物主义(认为神依靠与形而存在,形决定神),贝克莱是唯心主义(认为形依靠于神而存在,神决定形),虽然不知道你的题具体是什么,不过高中的哲学题基本上就这样了.
C 哪里错1.我国南北朝时期的范缜说:“形存则神存,形谢则神灭”,“形者神之质,神者形之用”,哲学家贝克莱认为“存在即被
1.我国南北朝时期的范缜说:“形存则神存,形谢则神灭”,“形者神之质,神者形之用”,
我国南北朝时期的范缜说:形存则神存,形谢则神灭”、“形者神之质,神者形之用.体现什么哲学道理?
如何理解贝克莱的“存在即被感知”
荀子认为:“天地合而万物生,阴阳接而变化起.”贝克莱说:“存在即被感知、物是观念的集合.”朱熹认为
贝克莱的名言“存在即被感知”有没有被驳倒过
贝克莱 存在即被感知 是针对什么提出的
贝克莱的“存在就是被感知”
1.我国明代哲学家王守仁认为“心外无物”,月亮、太阳以及世界上的万物都存在于人心之中,都是心之意念的产
我国明代哲学家王守仁认为“心外无物”,月亮、太阳以及世界上的万物都存在于人心之中,都是心之意念的产物
贝克莱的"存在就是被感知和感知"
.我国明代哲学家王守仁认为“心外无物”,月亮、太阳以及世界上的万物都存在于人心之中,都是心之意念的产物.这是 的思想.