搜搜做题作业网鲜卑民族从上古以来的发展
来源：学生作业帮 编辑：搜搜做题作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/05/27 23:38:44
鲜卑民族从上古以来的发展
先辈民族自上古以来就有,属于中国五个文化带之一的北方文化.我想请教一下各位高士能否具体讲一讲这个民族的发展历程.包括年代,发展地区,演变名称等等.
要加上地图，最好是各期的地图。
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鲜卑族概述
中国东北古代属东胡系统的民族之一.居于鲜卑山,因以为号.近来年,考古学、历史地理学与民族史研究,颇以为鲜卑山即大兴安岭山脉.鲜卑部落集团,可能先秦时已活动于大兴安岭山脉中部与北部,而兴起则晚于乌桓,其名始显于东汉初年.或又以鲜卑为春秋及春秋以前的山戎.语言与习俗与乌桓同.
泰汉之际,匈奴灭东胡,乌桓、鲜卑并受匈奴役属.汉武帝元狩二年（公元前121）、元狩四年,霍去病两次击败匈奴左贤王,因徙乌桓于上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东5郡塞外,原分布在鲜卑山的鲜卑人随之南迁至乌桓人故地饶乐水（今西拉木伦河）流域,而分布在大鲜卑山（大兴安岭北段）的鲜卑拓跋部远祖不久也南迁至大泽（呼伦贝尔草原）.东汉初,乌桓由5郡塞外内迁,鲜卑也随之自饶乐水一带南迁至5郡塞外.东汉和帝永元三年（91）,北匈奴被汉朝与乌孙、丁零、乌桓、鲜卑等族击败被迫西迁,于是鲜卑大规模成扇形南迁与西迁,进至匈奴故地,留居故地的匈奴余众10余万落,亦自号鲜卑.当汉桓帝在位时（147～167）,鲜卑首领檀石槐（?～181）建庭于高柳北弹汗山,组成诸部军事行政联合体,分为东、中、西三部,各置大人率领.檀石槐任用汉人,制定法律,由汉地输入铁器,促进了鲜卑社会的发展.以其军事力量,东败扶余,西击乌孙,北拒丁零,南扰汉边.檀石槐死后,诸部联合瓦解,有步度根、轲比能等首领,稍能号令各拥所部,附属汉魏.
鲜卑南迁与西迁后,复与匈奴、丁零、乌桓、汉人等混血而形成许多新的部别.晋与十六国时期,鲜卑中的慕容氏、宇文氏、段氏、乞伏氏和拓跋氏（秃发氏展甘青间,实与拓跋同源,同音异译）,都曾为汉人及其他民族中的统治阶级结成雄据一方的政治势力,而慕容氏曾建立前燕、后燕、西燕、南燕,乞伏氏曾建立西秦,秃发氏曾建立南凉等割据政权.拓跋氏先建立代国,后终于统一北部中国,成为南北朝时强大的北魏王朝,北魏分裂为东、西魏之后,鲜卑化的汉人高氏,与鲜卑宇文氏分别建立北齐、北周.另有出自慕容氏的吐谷浑,自辽西迁至陇上,在羌人地区形成吐谷浑部,鲜卑贵族居统治地位,而被统治者为羌人（见羌）诸部,直到唐代初叶才被吐蕃所灭.
晋与十六国以及南北朝时期,各民族在互相交往与斗争中而自然同化.尤其北魏（386～534）在统一中国北部过程中和统治148年的年代里,尽量吸收中原汉人先进文化,使鲜卑贵族与汉人名门大姓结合,并吸收到统治集团之中.而孝文帝时一系列改革,使鲜卑人进一步封建化,北魏制度也完全中央集权化.同时鲜卑人也将许多有益于中国封建社会发展的政治、经济、文化因素,在其改革过程中,与中原固有制度相结合,形成了一对后世有重大影响的制度,如北魏均田制、北周府兵制,均为隋、唐两朝所承袭.隋唐以来,鲜卑已不再作为政治实体和民族实体存在,但他们的后裔却在这两个朝代居于重要地位.隋唐的建国者杨、李二家即是鲜卑化的汉人,而他们的母、妻又是汉化的鲜卑人.至于两朝的达官显宦有很多鲜卑人——位至宰相的就有20余人,其他如尚书、侍郎,地方上的都督、刺史,更不胜枚举.这不仅表明了这时北方与中原的民族融合的深度,也显示了鲜卑人的在社会重要性方面的广度,如隋代筑造学家宇文恺,《切韵》作者陆法言,唐初权相长孙无忌,中唐诗人元稹,直至金未元初文学家元好问等,都是中国历史上的著名人物.
中国东北古代属东胡系统的民族之一.居于鲜卑山,因以为号.近来年,考古学、历史地理学与民族史研究,颇以为鲜卑山即大兴安岭山脉.鲜卑部落集团,可能先秦时已活动于大兴安岭山脉中部与北部,而兴起则晚于乌桓,其名始显于东汉初年.或又以鲜卑为春秋及春秋以前的山戎.语言与习俗与乌桓同.
泰汉之际,匈奴灭东胡,乌桓、鲜卑并受匈奴役属.汉武帝元狩二年（公元前121）、元狩四年,霍去病两次击败匈奴左贤王,因徙乌桓于上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东5郡塞外,原分布在鲜卑山的鲜卑人随之南迁至乌桓人故地饶乐水（今西拉木伦河）流域,而分布在大鲜卑山（大兴安岭北段）的鲜卑拓跋部远祖不久也南迁至大泽（呼伦贝尔草原）.东汉初,乌桓由5郡塞外内迁,鲜卑也随之自饶乐水一带南迁至5郡塞外.东汉和帝永元三年（91）,北匈奴被汉朝与乌孙、丁零、乌桓、鲜卑等族击败被迫西迁,于是鲜卑大规模成扇形南迁与西迁,进至匈奴故地,留居故地的匈奴余众10余万落,亦自号鲜卑.当汉桓帝在位时（147～167）,鲜卑首领檀石槐（?～181）建庭于高柳北弹汗山,组成诸部军事行政联合体,分为东、中、西三部,各置大人率领.檀石槐任用汉人,制定法律,由汉地输入铁器,促进了鲜卑社会的发展.以其军事力量,东败扶余,西击乌孙,北拒丁零,南扰汉边.檀石槐死后,诸部联合瓦解,有步度根、轲比能等首领,稍能号令各拥所部,附属汉魏.
鲜卑南迁与西迁后,复与匈奴、丁零、乌桓、汉人等混血而形成许多新的部别.晋与十六国时期,鲜卑中的慕容氏、宇文氏、段氏、乞伏氏和拓跋氏（秃发氏展甘青间,实与拓跋同源,同音异译）,都曾为汉人及其他民族中的统治阶级结成雄据一方的政治势力,而慕容氏曾建立前燕、后燕、西燕、南燕,乞伏氏曾建立西秦,秃发氏曾建立南凉等割据政权.拓跋氏先建立代国,后终于统一北部中国,成为南北朝时强大的北魏王朝,北魏分裂为东、西魏之后,鲜卑化的汉人高氏,与鲜卑宇文氏分别建立北齐、北周.另有出自慕容氏的吐谷浑,自辽西迁至陇上,在羌人地区形成吐谷浑部,鲜卑贵族居统治地位,而被统治者为羌人（见羌）诸部,直到唐代初叶才被吐蕃所灭.
晋与十六国以及南北朝时期,各民族在互相交往与斗争中而自然同化.尤其北魏（386～534）在统一中国北部过程中和统治148年的年代里,尽量吸收中原汉人先进文化,使鲜卑贵族与汉人名门大姓结合,并吸收到统治集团之中.而孝文帝时一系列改革,使鲜卑人进一步封建化,北魏制度也完全中央集权化.同时鲜卑人也将许多有益于中国封建社会发展的政治、经济、文化因素,在其改革过程中,与中原固有制度相结合,形成了一对后世有重大影响的制度,如北魏均田制、北周府兵制,均为隋、唐两朝所承袭.隋唐以来,鲜卑已不再作为政治实体和民族实体存在,但他们的后裔却在这两个朝代居于重要地位.隋唐的建国者杨、李二家即是鲜卑化的汉人,而他们的母、妻又是汉化的鲜卑人.至于两朝的达官显宦有很多鲜卑人——位至宰相的就有20余人,其他如尚书、侍郎,地方上的都督、刺史,更不胜枚举.这不仅表明了这时北方与中原的民族融合的深度,也显示了鲜卑人的在社会重要性方面的广度,如隋代筑造学家宇文恺,《切韵》作者陆法言,唐初权相长孙无忌,中唐诗人元稹,直至金未元初文学家元好问等,都是中国历史上的著名人物.