搜搜做题作业网求：《论语》 “学而”部分
来源：学生作业帮 编辑：搜搜做题作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/05/11 21:41:44
求：《论语》 “学而”部分
（不一定要翻译,只要有原文就行了）
（不一定要翻译,只要有原文就行了）
【原文】
子曰：“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
【译文】
孔子说：“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”
【原文】
有子曰：“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣；不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与!”
【译文】
有子说“孝顺父母,顺从长兄,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的.不喜好触犯上层统治者,而喜欢造反的人,是没有的.君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了.孝顺父母,顺从长兄,这就是仁的根本.
【原文】
子曰：“巧言令色,鲜矣人.”
【译文】
孔子说：“花言巧语,装出和颜悦色的样子,这种人的仁心就很少了.”
【原文】
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
【译文】
曾子说：“我每天多次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友们交往是不是做到了诚实可信呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?
【原文】
子曰：“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.”
【译文】
孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家,就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用,诚实无欺,节约财政开支而又爱护官吏臣僚,使役百姓要不误农时.
【原文】
子曰：“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁.行有余力,则以学文.”
【译文】
孔子说：“弟子们在父母跟前,就孝顺父母；出门在外,要顺从师长,言行要谨慎,要诚实可信,寡言少语,要广泛地去爱众人,亲近那些有仁德的人.这样躬行实践之后,还有余力的话,就再去学习文献知识.”
【原文】
子夏曰：“贤贤易色,事父母能竭其力,事君子能竭其身,与朋友交言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.”
【译文】
子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母,能够竭尽全力；服侍君主,能够献出自己的生命；同朋友交往,能够做到说话诚实恪守信用.这样的人,尽管他自己说没有学习过,我一定说他已经学习过了.”
【原文】子曰：“君子不重则不威,学则不固.主中信.无友不如己者.过则勿惮改.”
【译文】
孔子说：“君子,不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以中信为主,不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错,就不要怕改正.”
【原文】
曾子曰：“慎终追远,民德归厚矣.”
【译文】
曾子说：“谨慎地对待父母的去世,追念久远的祖先,自然会导致老百姓日趋忠厚老实了.”
【原文】
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之.夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”
【译文】
子禽问子贡说：“老师到了一个国家,总是先听一听这个国家的正事.这是他自己求得的呢还是人家国君主动让给他的呢?”子贡说：?“老师温良恭俭让,所以才得到这样的资格,但他求得是完全不同于其他人求得的呢!”
【原文】
子曰：“父在观其志,父没观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣.”
【译文】
孔子说：“当他父亲在世的时候,要观察他的志向；在他父亲死后,要观察他的行为；若是他对他父亲在世时所奉行的准则道德规范长期行使而不加改变,这样的人可以说是尽到孝心了.”
【原文】
有子曰：“礼之用,和为贵.先王之道,斯为美,大小由之.有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也.”
【译文】
有子说：“礼的应用,以和谐为贵.古代君主的治国方法,最宝贵的地方就在这里.但不论大事小事只顾按和谐的办法去做,有的视乎就行不通.若只为和谐而和谐,而不以礼来节制和谐,也是不可行的.”
【原文】
有子曰：“信近于义,言可复也.恭近于礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也.”
【译文】
有子说：“讲信用要符合于义,这样的话才能实行；恭敬要符合于礼,这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人,也就是值得尊敬的人了.”
【原文】
子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”
【译文】
孔子说：“君子,饮食不求饱足,居住不求舒适,对工作勤劳敏捷,说话时要小心谨慎,到有道理的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了.”
【原文】
子贡曰：“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰：“可也.未若贫而乐,富而好礼者也.”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋,如琢如磨’其斯之谓与?”子曰：“赐也,始可与言《诗》已矣!告诸往而知来也.”
【译文】
子贡说：“贫穷而能不谄媚,富有而能不骄傲自大,怎么样呢?”孔子说：“这也算可以了.但是还不如虽贫穷却乐于道,虽富裕而又好礼之人.”子贡说：“《诗》上说,‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样,切磋它,琢磨它’,就是讲的这个意思吧?”孔子说：“赐呀,你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思,举一反三,我可以同你谈论《诗》了.”
【原文】
子曰：“不患人之不几知,患不知人也.”
【译文】
孔子说：“不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别人.”
子曰：“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
【译文】
孔子说：“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”
【原文】
有子曰：“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣；不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与!”
【译文】
有子说“孝顺父母,顺从长兄,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的.不喜好触犯上层统治者,而喜欢造反的人,是没有的.君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了.孝顺父母,顺从长兄,这就是仁的根本.
【原文】
子曰：“巧言令色,鲜矣人.”
【译文】
孔子说：“花言巧语,装出和颜悦色的样子,这种人的仁心就很少了.”
【原文】
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
【译文】
曾子说：“我每天多次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友们交往是不是做到了诚实可信呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?
【原文】
子曰：“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.”
【译文】
孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家,就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用,诚实无欺,节约财政开支而又爱护官吏臣僚,使役百姓要不误农时.
【原文】
子曰：“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁.行有余力,则以学文.”
【译文】
孔子说：“弟子们在父母跟前,就孝顺父母；出门在外,要顺从师长,言行要谨慎,要诚实可信,寡言少语,要广泛地去爱众人,亲近那些有仁德的人.这样躬行实践之后,还有余力的话,就再去学习文献知识.”
【原文】
子夏曰：“贤贤易色,事父母能竭其力,事君子能竭其身,与朋友交言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.”
【译文】
子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母,能够竭尽全力；服侍君主,能够献出自己的生命；同朋友交往,能够做到说话诚实恪守信用.这样的人,尽管他自己说没有学习过,我一定说他已经学习过了.”
【原文】子曰：“君子不重则不威,学则不固.主中信.无友不如己者.过则勿惮改.”
【译文】
孔子说：“君子,不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以中信为主,不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错,就不要怕改正.”
【原文】
曾子曰：“慎终追远,民德归厚矣.”
【译文】
曾子说：“谨慎地对待父母的去世,追念久远的祖先,自然会导致老百姓日趋忠厚老实了.”
【原文】
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之.夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”
【译文】
子禽问子贡说：“老师到了一个国家,总是先听一听这个国家的正事.这是他自己求得的呢还是人家国君主动让给他的呢?”子贡说：?“老师温良恭俭让,所以才得到这样的资格,但他求得是完全不同于其他人求得的呢!”
【原文】
子曰：“父在观其志,父没观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣.”
【译文】
孔子说：“当他父亲在世的时候,要观察他的志向；在他父亲死后,要观察他的行为；若是他对他父亲在世时所奉行的准则道德规范长期行使而不加改变,这样的人可以说是尽到孝心了.”
【原文】
有子曰：“礼之用,和为贵.先王之道,斯为美,大小由之.有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也.”
【译文】
有子说：“礼的应用,以和谐为贵.古代君主的治国方法,最宝贵的地方就在这里.但不论大事小事只顾按和谐的办法去做,有的视乎就行不通.若只为和谐而和谐,而不以礼来节制和谐,也是不可行的.”
【原文】
有子曰：“信近于义,言可复也.恭近于礼,远耻辱也.因不失其亲,亦可宗也.”
【译文】
有子说：“讲信用要符合于义,这样的话才能实行；恭敬要符合于礼,这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人,也就是值得尊敬的人了.”
【原文】
子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”
【译文】
孔子说：“君子,饮食不求饱足,居住不求舒适,对工作勤劳敏捷,说话时要小心谨慎,到有道理的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了.”
【原文】
子贡曰：“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰：“可也.未若贫而乐,富而好礼者也.”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋,如琢如磨’其斯之谓与?”子曰：“赐也,始可与言《诗》已矣!告诸往而知来也.”
【译文】
子贡说：“贫穷而能不谄媚,富有而能不骄傲自大,怎么样呢?”孔子说：“这也算可以了.但是还不如虽贫穷却乐于道,虽富裕而又好礼之人.”子贡说：“《诗》上说,‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样,切磋它,琢磨它’,就是讲的这个意思吧?”孔子说：“赐呀,你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思,举一反三,我可以同你谈论《诗》了.”
【原文】
子曰：“不患人之不几知,患不知人也.”
【译文】
孔子说：“不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别人.”