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「坤道其顺乎,承天而时行.」知地之生物,不过顺承乎天,则知母之生子,亦不过顺承乎父而已,知母之顺承乎父,则种子者,果以妇人为主乎,以男子为主乎.若主男子,则不拘老少强弱,康宁病患,精之易泄难泄,只以交感之时,百脉齐到为善耳.若男女之辨,不以精血先後为拘,不以经尽几日为拘,不以夜半前後交感为拘,不以父母强弱为拘,只以精血各由百脉齐到者别胜负耳.故精之百脉齐到胜乎血,则成男,血之百脉齐到胜乎精,则成女矣,

这段话出自《女科切要》,是论述受孕以及胎儿性别的,在今天这些已经有了更为科学的解释,不过看古人对这方面的见解和猜想,也很有趣.我的古文功底还不够好,对医学也并无多少了解,知道大意,勉强解释如下,还望不要见怪：[坤道很柔顺,顺承天道顺时而行.]（由此）知大地生长万物,不过是顺承天时,则母亲产子,也不过是源于父亲而已,知道母亲顺承于父亲,则（胎儿）种子,真的以妇人为主吗,还是以男子为主,如果以男子为主,则不论老少强弱,身体健康还是孱弱有病,精液的易泄或难泄,只以男女交合之时,周身百脉齐到就成了,如果受孕关于到底男女谁是重点的辨解,不论精业早泄或晚泄,不论经期完几天,不拘于在夜半前后交合时间,不论父母身体健壮与否,只以精液是否各由百脉到齐来区别胜负.则百脉齐到的精液强于经血,则生男孩,经血的百脉齐到强于精液,则生女孩.

「坤道其顺乎,承天而时行.」知地之生物,不过顺承乎天,则知母之生子,亦不过顺承乎父而已,知母之顺承乎父,则种子者,果以妇梦溪笔谈以虫治虫元丰中,庆州界生子方虫,方为秋田之害.忽有一虫生,如土中狗蝎,其喙有钳,千万蔽地；遇子方虫,则以钳搏之英语翻译以虫治虫元丰中,庆州界生子方虫,方为秋田之害.忽有一虫生,如土中狗蝎,其喙有钳,千万蔽地；遇子方虫,则以钳搏之昔太古尝无君矣,其民聚生群处,知母不知父……,无进退揖让之礼.“太古”什么时候?再用当时生活方式说英语翻译初,宣子田于首山,舍于翳桑,见灵辄饿,问其病,曰:"不食三日矣."食之,舍其半,问之,曰:"宦三年矣,未知母之存人罪莫大于不孝,不孝则不顺乎天,故天威震动以警之.翻译英语翻译其言曰“天地以生物,以为心者也,而人物之生又各得天,天地之心以为心者也,故语心之心得,一言以蔽之,则曰仁而已矣, 英语翻译耳目之官不思,而蔽于物.物交物,则引之而已矣.心之官则思,思则得之,不思则不得也.此天之所与我者.先拉乎其大者, 英语翻译中州之蜗,将起而责其是非,欲东之秦山,会程三千余岁；欲南之江汉,亦会程三千余岁.因自量其齿,则不过旦暮之间于是悲故关中之地于天下三分之一,而人众不过什三什么意思朱熹说：“宇宙之间一理而已,天得之而为天,地得之英语翻译知之者不如好知者,好之者不如乐知者.10.君子深造之以道,欲其自得之也.自得之,则居之安；居之安,则资之深；资之