搜搜做题作业网现象学是唯心还是唯物?
来源：学生作业帮 编辑：搜搜做题作业网作业帮 分类：政治作业 时间：2024/05/05 23:23:04
现象学是唯心还是唯物?
我知道我的问题很幼稚,
但我们从小就被教育,要有一双非白即黑的清楚地辨别是正确的客观的唯物还是错误的主观的唯心的眼睛.
所以我想还是给我一个答案吧?
我知道我的问题很幼稚,
但我们从小就被教育,要有一双非白即黑的清楚地辨别是正确的客观的唯物还是错误的主观的唯心的眼睛.
所以我想还是给我一个答案吧?
楼主您好,是——唯心
唯物是以物质为中心.
唯心是以心为中心.
现象学便其本义而言,便是有关现象的学问.认为人只能认识现象,这便是现象学的创立根源.
近代哲学所形成的“异化”概念已被改造,正是在这一改造中,马克思赢得了对形而上学思维框架的消解,形成了一种包含现象学原则的人学.
根据这个基本的道理.假若物与心何者为第一性本来便不属于人所能认识的范围,那么又咋能是物质是第一性或者意识是第一性,又咋能提出唯物和唯心呢?
我们只晓得现象.实在相当早便有这种的观点了,好比庄子的“莫若以明”、古希腊的怀疑主义.最简单的,您咋晓得您的感觉与事物相符?您不能用感觉来判断事物,由于感觉本来便不是事物,您不能用事物来判断事物,由于您用来判断事物的那个事物本身您没法判断.
由于只是现象,您便不能说哪个是第一性了,也便无所谓唯物与唯心.一自己死了,对于他而言便不再有现象,他的意识也不再有世界,假若人们说由于他死了我们还存在这个世界还存在正是证实了唯物的观点,那么人们也能说由于我们还存在着才有他死了和这个世界正是证实了唯心的观点.
唯物是以物质为中心.
唯心是以心为中心.
现象学便其本义而言,便是有关现象的学问.认为人只能认识现象,这便是现象学的创立根源.
近代哲学所形成的“异化”概念已被改造,正是在这一改造中,马克思赢得了对形而上学思维框架的消解,形成了一种包含现象学原则的人学.
根据这个基本的道理.假若物与心何者为第一性本来便不属于人所能认识的范围,那么又咋能是物质是第一性或者意识是第一性,又咋能提出唯物和唯心呢?
我们只晓得现象.实在相当早便有这种的观点了,好比庄子的“莫若以明”、古希腊的怀疑主义.最简单的,您咋晓得您的感觉与事物相符?您不能用感觉来判断事物,由于感觉本来便不是事物,您不能用事物来判断事物,由于您用来判断事物的那个事物本身您没法判断.
由于只是现象,您便不能说哪个是第一性了,也便无所谓唯物与唯心.一自己死了,对于他而言便不再有现象,他的意识也不再有世界,假若人们说由于他死了我们还存在这个世界还存在正是证实了唯物的观点,那么人们也能说由于我们还存在着才有他死了和这个世界正是证实了唯心的观点.