搜搜做题作业网周易一书来源于中国古代的何时?
来源：学生作业帮 编辑：搜搜做题作业网作业帮 分类：历史作业 时间：2024/05/07 13:25:06
周易一书来源于中国古代的何时?
顾氏研究了相关的史料,发现正好可以从这些史料中钩沉出一条“自战国末期至西汉末年的跨度”.如《易传》中带有较强的道家自然主义的倾向.但顾氏认为提倡自然主义的道家“是发生于战国而极盛于汉初的”.又如《系辞传》中有圣人“观象制器”之说,“《系辞传》中这一章（观象制器章——引者）,它的基础是建筑于《说卦传》的物象上的,是建筑于《九家易》的互体和卦变上的.我们既知道《说卦传》较《象传》为晚出,既知道《说卦传》与孟京的《卦气图》相合,又知道京房之学是托之于孟氏的,又知道京房是汉元帝时的人,那么我们可以断说：《系辞传》中的这一章是京房或是京房的后学们所作的,它的时代不能早于汉元帝.”据此,顾氏断定,《易传》“最早不能过战国之末,最迟也不能过两汉之末,这七种传（即《彖传》《象传》《文言传》《系辞传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》——引者）是西元前三世纪中逐渐产生的；至于其著作的人,则大部分是曾受道家暗示的儒者”[9].
顾氏研究了相关的史料,发现正好可以从这些史料中钩沉出一条“自战国末期至西汉末年的跨度”.如《易传》中带有较强的道家自然主义的倾向.但顾氏认为提倡自然主义的道家“是发生于战国而极盛于汉初的”.又如《系辞传》中有圣人“观象制器”之说,“《系辞传》中这一章（观象制器章——引者）,它的基础是建筑于《说卦传》的物象上的,是建筑于《九家易》的互体和卦变上的.我们既知道《说卦传》较《象传》为晚出,既知道《说卦传》与孟京的《卦气图》相合,又知道京房之学是托之于孟氏的,又知道京房是汉元帝时的人,那么我们可以断说：《系辞传》中的这一章是京房或是京房的后学们所作的,它的时代不能早于汉元帝.”据此,顾氏断定,《易传》“最早不能过战国之末,最迟也不能过两汉之末,这七种传（即《彖传》《象传》《文言传》《系辞传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》——引者）是西元前三世纪中逐渐产生的；至于其著作的人,则大部分是曾受道家暗示的儒者”[9].
“文王拘而演周易”应该说是商周时期的 不过现在的周易应该说是＂全本周易＂分＜易经＞和＜易传＞ ＜经＞是编于殷周时期 ＜传＞是战国中后期的作品