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感应篇 原文太上曰：祸福无门,惟人自召.善恶之报,如影随形.是以,天地有：司过之神.依人所犯轻重,以夺人算.算减则贫耗,

来源：学生作业帮 编辑：搜搜做题作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/04/28 22:17:27
感应篇 原文太上曰：祸福无门,惟人自召.善恶之报,如影随形.是以,天地有：司过之神.依人所犯轻重,以夺人算.算减则贫耗,多逢忧患.人皆恶之,刑祸随之,吉庆避之,恶星灾之.算尽则死.又有：三台北斗神君,在人头上,录人罪恶,夺其纪算.又有：三尸神,在人身中,每到庚申日,辄上诣天曹,言人罪过.月晦之日,灶神亦然.凡人有过,大则夺纪,小则夺算.其过大小,有：数百事.欲求长生者,先须避之.是道则进,非道则退；不履邪径,不欺暗室；积德累功,慈心于物；忠孝友悌,正己化人；矜孤恤寡,敬老怀幼；昆虫草木,犹不可伤；宜：悯人之凶,乐人之善；济人之急,救人之危；见人之得,如己之得；见人之失,如己之失；不彰人短,不玄己长；遏恶扬善,推多取少；受辱不怨,受宠若惊；施恩,不求报,与人,不追悔.所谓善人,人皆敬之,天道佑之,福禄随之,众邪远之,神灵卫之,所作必成,神仙可冀.欲求天仙者,当立：一千三百善.欲求地仙者,当立：三百善.苟或：非义而动,背理而行；以恶为能,忍作残害；阴贼良善,暗侮君亲；慢其先生,叛其所事；诳诸无识,谤诸同学；虚诬诈伪,攻讦宗亲；刚强不仁,很戾自用；是非不当,向背乖宜；虐下取功,谄上希旨；受恩不感,念怨不休；轻蔑天民,扰乱国政；赏及非义,刑及无辜；杀人取财,倾人取位；诛降戮服,贬正排贤；陵孤逼寡,弃法受赂；以直为曲,以曲为直；入轻为重,见杀加怒；知过不改,知善不为；自罪引他,壅塞方术；讪谤圣贤,侵陵道德；射飞逐走,发蛰惊栖；填穴覆巢,伤胎破卵；愿人有失,毁人成功；危人自安,减人自益；以恶易好,以私废公；窃人之能,蔽人之善；形人之丑,讦人之私；耗人货财,离人骨肉；侵人所爱,助人为非；逞志作威,辱人求胜；败人苗稼,破人婚姻；
于：舅姑；轻嫚先灵,违逆上命；作为无益,怀挟外心；自咒咒他,偏憎偏爱；越井越灶,跳食跳人；损子堕胎,多行隐僻；晦腊歌舞,朔旦号怒；对北,涕唾及溺,对灶,吟咏及笑；又以：灶火烧香,秽柴作食；夜起裸露,八节行刑；唾流星,指虹霓；辄指三光,久视日月；春日燎猎,对北恶骂；无故,杀龟打蛇：如是等罪,司命,随其轻重,夺其纪算,算尽则死.死有馀责,乃殃及子孙.又诸：横取人财者,及计其妻子家口,以当之,渐至：死丧.若不死丧,则有：水火、盗贼、遗亡器物、疾病、口舌诸事,以当：妄取之直.又,杀人者,是易刀兵而相杀也.取非义之财者,譬如：漏脯救饥,鸩酒止渴.非不暂饱,死亦及之.夫,心起于善,善虽未为,而吉神已随之.或,心起于恶,恶虽未为,而凶神已随之.其有：曾行恶事,后自改悔,诸恶莫作,众善奉行.久久,必获吉庆,此谓：转祸为福也.故吉人：语善、视善、行善,一日,有三善,三年,必降之福；凶人：语恶、视恶、行恶,一日有三恶,天必降之祸.胡不：勉而行之?
感应篇 原文太上曰：祸福无门,惟人自召.善恶之报,如影随形.是以,天地有：司过之神.依人所犯轻重,以夺人算.算减则贫耗,
出自道家经典《太上感应篇》.
感应篇 原文太上曰：祸福无门,惟人自召.善恶之报,如影随形.是以,天地有：司过之神.依人所犯轻重,以夺人算.算减则贫耗, 祸福无门 、惟人自召 、善恶之报 太上曰：”福祸无门,唯人自召；善恶之报,如影随形.“ 《太上感应篇》中太上曰：“福祸无门、惟人自召,善恶之报,如影随形”；《道德经》中老子曰：“天地不仁,以万物为刍狗”.矛盾 命有已作,相有心生,祸福无门,惟人自召, 善恶之报, 英语翻译“法者非朕一人之法,乃天下之法”.“贞观之初,志存公道,人有所犯,一一于法.纵临时处断,或有轻重,但见臣下执论, 英语翻译李离者,晋文公之理也.过听(听察案情有误)杀人,自拘当死(把自己拘禁起来判以死罪).文公曰:“官有贵贱,罚有轻重 英语翻译昔秦缪公兴师以袭郑,蹇叔谏曰：“不可.臣闻之,袭国邑,以车不过百里,以人不过三十里,皆以其气之 与力之盛,是以犯 “法之不行,自上犯之”. 英语翻译流止寒温,气之所钟既异；甘淡咸若,味之所入不同.地气升为云,天气降为雨,故人之汗,以天地之雨名之.是以昔人分别九 英语翻译晋文公反国,李离为大理,过杀不辜,自系曰：“臣之罪当死.”文公令之曰：“官有上下,罚有轻重,是下吏之罪也,非子之