搜搜做题作业网是 野史 准确还是 正史 准确呢?还有,正史和野史有什么区别呢?
来源：学生作业帮 编辑：搜搜做题作业网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/04/30 05:59:51
是 野史 准确还是 正史 准确呢?还有,正史和野史有什么区别呢?
正史是指《史记》、《汉书》等记传史书.以帝王传记为纲领并且由宫廷史官记录的有别于民间野史的中国史书.始见于南朝梁阮孝绪《正史削繁》.《隋书·经籍志》将《史记》、《汉书》等以帝王传记为纲的纪传体史书列为正史,居史部书之首位.《明史·艺文志》又以纪传、编年二体,并称正史.清乾隆年间的《四库全书》,确定《史记》至《明史》的24部正统的纪传体史书为正史（见二十四史）,并确定凡不经皇帝批准的不得列入.1921年,北洋军阀政府又增《新元史》,合称二十五史.但也有人不将新元史列入,而改将《清史稿》列为二十五史之一.或者,如果将两书都列入正史,则形成了二十六史.正史往往带有国家意志和民族的情绪夹杂在里面,当时代或者后代往往曲笔或忌讳一些字句,所以对待正史有必要看其他如别史、杂史加以认证,否则难免以管窥豹,不得其真.
相反,野史一般认为是指古代私家编撰的史书,与官修的史书不同的另一种史书,与“正史”相对而言.古代有“稗官野史”的说法,稗官者,采录民俗民情的小官也. 《汉书·艺文志》引如淳所说,“细米为稗,街谈巷说,甚细碎之言也.王者欲知里巷风俗,故立稗官,使称说之”.唐 陆龟蒙《奉酬袭美苦雨见寄》诗：“自爱垂名野史中,宁论抱困荒城侧.” 元 萨都剌 《上赵凉国公》诗：“如此声名满天下,人间野史亦堪传.” 这种闾巷风情、街谈巷说、遗闻佚事的纪录,也叫“稗史”,如鲁迅所多次称道的《明季稗史汇编》之类.鲁迅所说的“杂记”,大概即“稗史”之类.稗是野生的草,稗史其实就是野史.
所谓“野”,有两层含义：第一,从与在朝人士相对立而言,是在野人士(或士大夫的下层人士)所作,未经官方审定,更不是“钦定”的,甚至为官方所禁,不是藏于庙堂官厅,而是流传于“野”,当然,其中某些书也流传到官厅,在流传中经过官方删改；第二,从雅与俗、文与野相对立而言,是未经人工过分雕饰的,是原始的史料,虽然显得粗鄙,但具有原始性、真实性.
野史中所写的人物和事件大多是实有其人、实有其事的.刘鹗《老残游记》云：“野史者,补正史之缺也.名可托诸子虚,事虚证诸实在.” 相比较而言,正史的史料更可靠,更权威也更可信,但由于封建的正统观念及其他种种原因,也删去了一些本该记入正史的事情.这些事情,便成了野史.
我认为,应该正史比较可信,因为也是大多数都是虚构的,不可信的,比如《满清外史》等,都是虚构的.
相反,野史一般认为是指古代私家编撰的史书,与官修的史书不同的另一种史书,与“正史”相对而言.古代有“稗官野史”的说法,稗官者,采录民俗民情的小官也. 《汉书·艺文志》引如淳所说,“细米为稗,街谈巷说,甚细碎之言也.王者欲知里巷风俗,故立稗官,使称说之”.唐 陆龟蒙《奉酬袭美苦雨见寄》诗：“自爱垂名野史中,宁论抱困荒城侧.” 元 萨都剌 《上赵凉国公》诗：“如此声名满天下,人间野史亦堪传.” 这种闾巷风情、街谈巷说、遗闻佚事的纪录,也叫“稗史”,如鲁迅所多次称道的《明季稗史汇编》之类.鲁迅所说的“杂记”,大概即“稗史”之类.稗是野生的草,稗史其实就是野史.
所谓“野”,有两层含义：第一,从与在朝人士相对立而言,是在野人士(或士大夫的下层人士)所作,未经官方审定,更不是“钦定”的,甚至为官方所禁,不是藏于庙堂官厅,而是流传于“野”,当然,其中某些书也流传到官厅,在流传中经过官方删改；第二,从雅与俗、文与野相对立而言,是未经人工过分雕饰的,是原始的史料,虽然显得粗鄙,但具有原始性、真实性.
野史中所写的人物和事件大多是实有其人、实有其事的.刘鹗《老残游记》云：“野史者,补正史之缺也.名可托诸子虚,事虚证诸实在.” 相比较而言,正史的史料更可靠,更权威也更可信,但由于封建的正统观念及其他种种原因,也删去了一些本该记入正史的事情.这些事情,便成了野史.
我认为,应该正史比较可信,因为也是大多数都是虚构的,不可信的,比如《满清外史》等,都是虚构的.