英语翻译民失其所务,则害之也；农失其时,则败之也；有罪者重其罚,则杀之也；重赋敛者,则夺之也；多徭役以霸民力,则苦之也；

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民失其所务,则害之也；农失其时,则败之也；有罪者重其罚,则杀之也；重赋敛者,则夺之也；多徭役以霸民力,则苦之也；劳而忧之,则怒之也.故善为国者,遇民如父母之爱子,兄之爱弟,闻其饥寒为之哀,见其劳苦为之悲

【原文】
文王问太公曰：愿闻为国之大务,欲使主尊人安,为之奈何?
太公曰：爱民而已!
文王曰：爱民奈何?
太公曰：利而无害,成而无败,生而无杀,与而无夺,乐而无苦,喜而无怒.
文王曰：敢请释其故!
太公曰：民不失务则利之；农不失时则成之；省刑罚则生之；薄赋敛则与之；俭宫室台榭则乐之,吏清不苛扰则喜之.民失其务则害之；农失其时则败之；无罪而罚则杀之；重赋敛则夺之；多营宫室台榭以疲民力则苦之；吏氵蜀苛扰则怒之.故善为国者,驭民如父母之爱子,如兄之爱弟,见其饥寒则为之忧,见其劳苦则为之悲,赏罚如加于身,赋敛如取已物.此爱民之道也.
【译文】
文王问太公道：我想知道治国的根本道理,想要使君主受到尊敬,人民得到安宁,应当怎么办呢?
太公说：惟有爱民罢了!
文王说：应当怎样爱民呢?
太公说：要给与人民利益而不要损害他们,要促进人民生产而不要破坏他们,要保护人民的生命而不要杀害他们,要给与人民实惠而不要掠夺他们,要使人民安乐而不使他们痛若,要使人民喜悦而不使他们愤怒.
文王说：请你再解释一下其中的道理!
太公说：不使人民失去职业,就是给了人民利益；不耽误农时,就是促进了人民的生产；不惩罚无罪的人,就是保护了人民的生命；少收赋税,就是给了人民实惠；少建宫室台榭,就能使人民安乐；官吏清廉不苛扰盘剥,就能使人民喜悦.反之,如果使人民失去职业,就是损害了他们的利益；耽误农时,就是破坏了他们的生产；人民无罪而妄加惩罚,就是杀害；对人民横征暴敛,就是掠夺；多修建宫室台榭,就会增加人民的痛苦；官吏贪污苛扰,就会使人民愤怒.所以善于治国的君主,统驭人民要象父母爱护子女,兄长爱护弟妹那样,见其饥寒扰为他忧虑,见其劳芳就为他悲痛,施行赏罚就象自己身受赏罚一样,征收赋税就象夺取自己的财物一样.这些就是爱民的道理.

英语翻译民失其所务,则害之也；农失其时,则败之也；有罪者重其罚,则杀之也；重赋敛者,则夺之也；多徭役以霸民力,则苦之也；英语翻译王子曰：仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远也.卒之为众人,则其受之人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也君子深造之以道欲其自得之也自得之则居之安居之安则资之深资之深则取之左右逢其原英语翻译天下之患,不患材之不众,患上之人不欲其众；不患士之不欲为,患上之人不使其为也.夫材之用,国之栋梁也,得之则安以荣英语翻译王子曰：仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也英语翻译知之者不如好知者,好之者不如乐知者.10.君子深造之以道,欲其自得之也.自得之,则居之安；居之安,则资之深；资之英语翻译王子曰："仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤英语翻译有其为人之节节如也,不有夫柬柬之心则采.有其为人之柬柬如也,不有夫恒怡之志则缦.人之巧言利词者,不有夫诎诎之心则英语翻译抱歉，内容不全，臼季使，过冀，……相敬如宾。于之归，言诸文公曰：“敬，德之聚也……任之则也。”公曰：“其父有罪，英语翻译孟子·离娄下》：“君子深造之以道,欲其自得之也.自得之则居之安,居之安则资之深,资之深则取之左右逢其原,故君子欲英语翻译1.古之君子,过则改之;今之君子,过则顺之.古之君子,其过也,如日月之食,民皆见之;及其更也,民皆仰之.今之君英语翻译古之君子,过则改之；今之君子,过则顺之.古之君子,其过也,如日月之食,民皆见之；及其更也,民皆仰之.今之君子,岂