英语翻译夫礼者,忠信之泊也,而乱之首也.前识者,道之华也,而愚之首也.是以大丈夫居其厚而不居其泊,居其实不居其华.故去彼

来源：学生作业帮编辑：搜搜做题作业网作业帮分类：语文作业时间：2024/05/10 09:14:13

英语翻译
夫礼者,忠信之泊也,而乱之首也.前识者,道之华也,而愚之首也.是以大丈夫居其厚而不居其泊,居其实不居其华.故去彼取此.

出自《道德经》（《老子》）第三十八章（下篇）
原文是
上德不德,是以有德；下德不失德,是以无德.上德无为而无以为；下德为之而有以为.上仁为之而无以为；上义为之而有以为.上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之.故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼.夫礼者,忠信之薄,而乱之首.前识者,道之华,而愚之始.是以大丈夫处其厚,不居其薄；处其实,不居其华.故去彼取此.
译文：上等的道德不显示出道德,所有有道德.下一等的道德显示出了道德,所以没有道德.上等的道德自然为之而不是有意而为,下等的道德按着道德去做了,所以是有意而为.所以上等的仁义按着仁义去做了,不是有意而为.上等的义按义已去做了,是有意而为.到了用礼仪去待人,如果没有理会,那么只能掳起衣袖而强来!所以说失去道才讲德,失去德才讲仁,失去仁而讲义,失去义才讲理礼.用礼者是忠信之泊!祸乱的开始!而所谓的先见之明者,那是大道的虚华 ,是愚昧的开始!所以说大丈夫要厚道而不泊,真实而不虚华.所以要舍弃仁义礼选取道德.
儒家文化思想一直主张仁义礼,而道家的无为恰恰与其相反.道家思想认为正是有了仁义礼是因为人们丢失了道德之后才会出现的.

英语翻译夫礼者,忠信之泊也,而乱之首也.前识者,道之华也,而愚之首也.是以大丈夫居其厚而不居其泊,居其实不居其华.故去彼夫礼者,忠信之薄,而乱之首也.这一句如何理解? 老子说："礼者道之贼,德之寇,而乱之首也." 英语翻译卫人嫁其子,而教之曰：“必以积聚!——为人妇而出,常也；其成居,幸也.”其子因私积聚.其姑以为多私而出之.其子所 "不知不可为而为之,愚人也；知其不可为而不为,贤人也；知其不可为而为之,圣人也. 帮我解释下面的话.子之爱亲,命也,不可解于心；是以夫事其亲者,不择地而安之,孝之至也；知其不可奈何而安之若命,德之至也英语翻译巳所不欲,勿施于人.贝贤思齐焉,见不贤而内自省也.三人行必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之. 英语翻译工倕旋而盖规矩,指与物化而不以心稽,故其灵台一而不桎.忘足,履之适也；忘要,带之适也；知忘是非,心之适也；不内其身正,不令而行,其身不正,虽令不行,其李将军之谓也? 语文词类活用而字的用法:得知心而寓之酒也临溪而渔太守归而宾客从也而不知道太守之乐其乐也"也"表示判断语气的是( )A. 解释下列的虚词1.学而时习之（而）2.人不知而不愠（而）3.择其善者而从之（而）4.是以谓之“文”也（以）英语翻译君子有所为有所不为,知其可为而为之,知其不可为而不为,是谓君子之为与不为之道也!这句怎么翻译理解?