秦始皇的"焚书坑儒"和汉武帝的"罢黜百家 独尊儒术"的后果是什么?

秦始皇的"焚书坑儒"和汉武帝的"罢黜百家 独尊儒术"的后果是什么?

加快了秦朝的灭亡秦始皇焚书坑儒,意在维护统一的集权政治,反对是古非今,打击方士荒诞不经的怪谈异说,但并未收到预期的效果.这一点和秦始皇采用的其他措施有所不同,是秦始皇、李斯所始料不及的.荀子学派法家学派与孔孟正统派儒学的斗争,集中表现在中央集权（地主政治）与分封诸侯（领主政治）的争论上,终于爆发了焚书坑儒的大破裂.前二二一年,初并天下,以丞相王绾为首的群臣,都主张在离秦较远的燕齐楚等地分封皇子为王,独廷尉李斯反对分封.秦始皇从李斯议,确定行施郡县制度.前二一二年,秦始皇大宴群臣,博士齐人淳于越倡议,主张学古法,分封皇子功臣为诸侯.丞相李斯斥儒生不师今而学古,各尊私学,诽谤朝政,惑乱民心,建议禁私学.办法是除了史官所藏秦国史记以外,别国史记一概烧毁；除了博士官所藏图书,私人所藏儒家经典和诸子书一概送官府烧毁.下今后三十天不送所藏私书到官府,罚筑长城四年.聚谈诗书的人斩首,是古非今的人灭族,只有医药、卜箍、农作书不禁.民间求学以吏为师.秦始皇从李斯议,实行了焚书法令.前二一一年,方士求神仙不得,畏罪逃走,秦始皇太怒,活埋儒生四百六十余人.这个焚书坑儒的野蛮行为,反映出当时统治阶级内部斗争的极端尖锐.李斯主张中央集权,是适合时宜的,他所代表的儒家荀子学派（与韩非派法家合流）却是一种极端压制人民的政治思想.王绾、淳于越主张分封诸侯,是违反时宜的,他们所代表的儒家孔孟正统派（包括阴阳家与神仙家）却是讲仁义的政治思想.政治上学派上的斗争一直发展到大惨杀,把孟子学派的儒生大体杀尽（东汉赵岐说）,李斯算是取得了胜利.但是,焚书坑儒,丝毫也不能消灭学派上的分歧,而且还促成了秦朝的灭亡.秦始皇实行李斯的主张,皇位的当然继承人长子扶苏,替孔孟派儒生说话,秦始皇发怒,使扶苏到上郡（在陕西绥德县）监蒙恬军.前二一○年,秦始皇出巡,在路上病死.李斯怕扶苏继位,自己不得宠信,与韩非派法家宦官赵高用阴谋抑立秦始皇第十八子胡亥为秦二世,伪造遗诏杀扶苏、蒙恬.不久,胡亥赵高又杀李斯.秦失去颇得民心的扶苏与拥有威望的大将蒙恬、丞相李斯,政权落在胡亥、赵高手中.胡亥厉行督责,昏暴无比,是完全的独夫,秦崩溃的条件全部成熟了.嬴政的极端做法,导致的是秦王朝的短祚,仅持续了15年.晚唐诗人章碣在其《焚书坑》一诗中写道：“坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书.”造就了中国“大一统”格局“焚书坑儒”一直是秦始皇残酷暴戾的证据,被后世天下学人唾骂了两千多年,以至于现在某些人一想到这个历史事件,仍然耿耿于怀,恨不能掘墓鞭尸,恨不能穿透两千多年的时空,对秦始皇敲骨吸髓.这种仇恨实际上是后来的文人们潜意识里面的集体恐惧,是一代代传承下来的.从感情上来说,老僧也觉得秦始皇焚书坑儒的手段过于激烈,对当时的儒生们的确是太过残酷,他完全可以采取更缓和的一些方法.不过如果要评价一个历史事件,最好从该事件产生的效果来评价,而不要采用道德或者感情的标准.那么焚书坑儒的历史效果是什么呢?我认为通过这件事情之后,造就了中华民族大一统的历史格局.
先来看看“焚书坑儒”的实质,“焚书坑儒”的实质其实是统一思想的运动.当年秦始皇统一六国之后,在政治结构上,废除了分封制,在全国范围内施行郡县制；在文化上,统一了文字,以小篆为标准的官用文字；在经济领域内,统一货币,统一度量衡.这些措施都是国家大一统的基本要素,是国家强暴力能够控制的要素.但有些东西是国家强力结构很难驾驭的,特别是在秦朝初年,战国时期刚结束,百家仍然在争鸣中,思想领域内极度混乱,而一个国家能在多大程度上统一,最主要的条件是能在多大程度上形成共同的价值观,而思想混乱是形成共同价值观的大敌.因此,光在政治、经济、文化等方面有大一统措施还不行,最关键最长远的统一要素是思想的统一,形成统一的核心价值观念,才能让政治、经济、文化等领域内的统一措施有效.而当时最大两种思想潮流就是儒家和法家,儒家是尊古的,而秦始皇统一中国偏偏是新事务,他采取的措施也都是些新措施,这些东西都是不符合儒家理念的,而当时六国贵族,也借着儒家的“克己复礼”妄图恢复周朝的分封制,从而取得失去的权势.所以,对于刚刚统一的秦朝来说,统一思想就是维护大一统的关键措施.因此,秦始皇在找到了几个儒生茬之后,一场统一思想的文化运动就开始了,手段是激烈了点,但客观效果明显的.虽然统一的秦朝只持续了十几年,但秦朝以后的所有统治者,无一不把统一思想看成维护统治的关键手段,到汉武帝罢黜百家,独尊儒术,中国大一统思想正式形成.此后所有的统治者,基本上都把儒家思想作为国家的核心思想.这里需要特别说明一下,秦朝“坑儒”,和汉朝的“尊儒”,其实质是一样的,都是要统一思想.实际上从汉朝以来,所有的封建统治者,基本上都是施行的“阳儒阴法”,或者是“实法名儒”,就是表面上是采用儒家观点,实际上却是法家的手段.皇帝用法家的方法统治天下,而用儒家的学说教化百姓.法家强调的是权、术、势,古人把这些东西当成是帝王术,作为驾驭百姓群臣的方法；而儒家学说主要是强调仁和礼,仁和礼最大的益处就是从道德上形成行为自觉,而不用采取暴力措施,是维护等级制度的好工具,所以历代统治者都用儒学教化天下.而当年秦始皇由于没有认识到可以儒学是可以利用的,所以采取了激烈手段.焚书坑儒这种手段是愚蠢而又残暴的.它毁灭了古代许多典籍,造成文化史上难以弥补的损失.