《祝福》中怎样去理解祥林嫂的反抗?
来源:学生作业帮 编辑:搜搜做题作业网作业帮 分类:语文作业 时间:2024/05/23 01:41:05
《祝福》中怎样去理解祥林嫂的反抗?
解题思路: 详见解答。
解题过程:
对于封建礼教横加给她的种种迫害与摧残,她进行过不间断的挣扎与抗争,用范伯群先生的话来说:“大致是由逃、撞、捐、问这四个层次构成的。”在被虐待、被迫再嫁时,她挣扎她抗争;面对人们的嘲弄、侮辱与伤害,她给以无言的抗议;对灵魂的有无,她表现了怀疑。这一切都表明,她是一个很顽强而不容易被摧垮的人,但是在封建礼教和封建迷信的双重打击和人们的风刀霜剑中,她不但连起码的做人的资格都没有争到,反而被吞噬被毁灭了。
祥林嫂的挣扎与抗争,完全是出于自发的,而且本身就带有浓厚的封建礼教和封建迷信色彩。为了反对再嫁,她进行了“出格”的反抗,是为了保持自己的“贞节”;为了赎“罪”,她去土地庙里捐了门槛。她是在封建礼教和封建迷信的泥沼中进行挣扎进行反抗的。这决定了她不仅逃不出造成她人生悲剧的苦海,而且最终只能走向死亡的深渊。从某种意义上说,祥林嫂的反抗本身就带有浓厚的悲剧性,她的反抗带有封建宗法思想和封建迷信的色彩。她临终时对“灵魂”的怀疑,包含着反抗命运的意义,她希望死后能见到儿子,这是对命运的反抗;她又希望没有地狱,死后不被锯成两半,这也是对命运的反抗。不过,她对封建礼教和封建迷信并没有明确的认识,她也不知道造成自己人生悲剧的真正原因,她当然也更不懂得,要改变自己的人生命运,只能推翻这造成人们人生悲剧的万恶的封建制度。
她的反抗最终没有成功很大的原因是因为封建思想,没有人理会她的反抗!
写祥林嫂的精神创伤正是鲁迅作品深刻性的表现:封建礼教和封建迷信的可怕不但在于它迫害劳动群众,还在于它从心灵上腐蚀、毒害人们,让人们又心甘情愿做奴隶,做牺牲品,这正是软刀杀人的可怕之处。
最终答案:略
解题过程:
对于封建礼教横加给她的种种迫害与摧残,她进行过不间断的挣扎与抗争,用范伯群先生的话来说:“大致是由逃、撞、捐、问这四个层次构成的。”在被虐待、被迫再嫁时,她挣扎她抗争;面对人们的嘲弄、侮辱与伤害,她给以无言的抗议;对灵魂的有无,她表现了怀疑。这一切都表明,她是一个很顽强而不容易被摧垮的人,但是在封建礼教和封建迷信的双重打击和人们的风刀霜剑中,她不但连起码的做人的资格都没有争到,反而被吞噬被毁灭了。
祥林嫂的挣扎与抗争,完全是出于自发的,而且本身就带有浓厚的封建礼教和封建迷信色彩。为了反对再嫁,她进行了“出格”的反抗,是为了保持自己的“贞节”;为了赎“罪”,她去土地庙里捐了门槛。她是在封建礼教和封建迷信的泥沼中进行挣扎进行反抗的。这决定了她不仅逃不出造成她人生悲剧的苦海,而且最终只能走向死亡的深渊。从某种意义上说,祥林嫂的反抗本身就带有浓厚的悲剧性,她的反抗带有封建宗法思想和封建迷信的色彩。她临终时对“灵魂”的怀疑,包含着反抗命运的意义,她希望死后能见到儿子,这是对命运的反抗;她又希望没有地狱,死后不被锯成两半,这也是对命运的反抗。不过,她对封建礼教和封建迷信并没有明确的认识,她也不知道造成自己人生悲剧的真正原因,她当然也更不懂得,要改变自己的人生命运,只能推翻这造成人们人生悲剧的万恶的封建制度。
她的反抗最终没有成功很大的原因是因为封建思想,没有人理会她的反抗!
写祥林嫂的精神创伤正是鲁迅作品深刻性的表现:封建礼教和封建迷信的可怕不但在于它迫害劳动群众,还在于它从心灵上腐蚀、毒害人们,让人们又心甘情愿做奴隶,做牺牲品,这正是软刀杀人的可怕之处。
最终答案:略
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