搜搜做题作业网文言文阅读理解
来源：学生作业帮 编辑：搜搜做题作业网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/04/29 03:22:58
解题思路： 这道题考查的是写作和文言文，希望我的回答对你有所帮助。
解题过程：
文言文翻译：
汉成帝建始年间，关内下了四十多天大雨，京师民众无故互相惊扰，说“马上有洪水要来”。百姓急着逃难，导致互相践踏，老弱无助呼号，长安城里大乱。大将军王凤认为太后、皇帝及后宫嫔妃可以登船避难，就命令官吏百姓上城避水。群臣都赞同王凤的建议，只有右将军王商说：“自古以来，再无道的国君当政，洪水尚且不会泛滥到越过城墙，今天为什么会有洪水在一天之间就暴涨而来？这一定是谣言，不该命令百姓上城，以免他们更加惊扰。”成帝于是没有下诏。不久，混乱稍微平定，一问，果然是谣言，大家都赞美王商镇定有眼光。
宋仁宗天圣年间曾经下大雨，传说汴河溃决，洪水将到。京都人非常恐惧，想向东逃。仁宗拿此事询问王曾。王曾说：“汴河溃决，奏本却还没到。一定是谣言，不值得忧虑。”不久情况果然如此。
明朝嘉靖年间，东南倭寇作乱，苏州城戒严。忽然传言倭寇从西边杀来，已经经过浒墅。太守率士兵登城，紧急下令关闭城门。避寇的乡民有上万人拥挤于城门之外，呼号声震动天地。同知任环愤怒地说：“没见到倭寇却舍弃百姓，还称得上牧守吗？有事情我请求来担当责任。”于是分派县吏下属打开六个城门，收容百姓，自己则佩着剑率领士兵，坐镇官府，阻断西来的道路。让乡民全数入城，过了很久倭寇才到，任环此举救活了很多人，吴地百姓到现在还在祀奉他。
还有在明朝万历戊午年间，无锡某乡筑戏台演戏娱神，有人在戏台上起哄说倭寇来了，演员来不及换下戏服就仓皇逃避，看戏的人也一哄四散，嘴里随意地说“倭寇来了”，消息一下子就传遍全城，并且有人说“亲眼看见穿锦衣的倭寇”，因此城门白天就关闭起来，城外的人拥挤践踏，死了近百人，到深夜才安定下来。这虽然接近于妖言惑众，也是职责部门处理事情不够练达的过失。
大概在战乱的时候，只应在远方安置侦察探报，即使盗寇真的逼近城来，仍须镇静地处理，使人心不混乱，然后才可以商议作战或防御的策略；如果是谣言，又应当直接以事理来消除谣言的影响。
在明熹宗天启初年，吴中一带谣传“宦官要来采选绣女”，民间紧张得如同发狂一般，一时之间，女子几乎都出嫁了。这其实都是没有娶妻的恶少所传的谣言，官吏也不加以禁止缉捕，造成很多男女在仓促之间嫁娶不当的错失。唐玄宗开元初年，民间谣传“皇帝将采选宫女来充实后宫”。玄宗听到这件事，便命人挑选后宫无用的宫女，用车子载返还家，谣言于是随之平息。俗语说：“要停止毁谤，没有比从自我做起更好的方法了。”这种做法又要比平息谣言好得多。
止谤莫如自修
有人说坏话，该怎么办？
古人给了我们智慧，就是“止谤莫如自修”。
谁能做得到！绝大多数人、绝大多数情况下都要奋起反击，为自己申辨，说出自已的委曲，相信每个人都有过成功案例，一举击败诽谤者，重获美好名声。
可问题是：坏话并未绝迹，反而，可能，还会越来越多，不胜其扰。
又该怎么办？每一次都去反击吗？胜了又如何？是不是反击一次心情糟一次？又是什么样的人在说坏话，值得你去反击吗？坏话它会绝迹吗？
每个人都有缺点，当你的缺点暴露在别人面前的时候，那么坏话也就快要到你耳边了，有些坏话并不是因为过错，而是双方的认知上有很大的差距，当然生活中还有宋祖德这样的大嘴巴，天生就喜欢说人坏话，所以坏话不会绝迹，它犹如长江之水绵绵不绝。
听到坏话，一味反击，并不明智。先得看是谁在说你坏话，象宋祖德这样的人你越反击他越开心，不理他反而更好，再得看自己是不是真的不对，硬是犟着说自己对，反而会带来更多的坏话。
如果确实自己无错受过，把事情说清说明也就行了，让自己的心受一遍两遍“污染”就该赶快逃离，观众、听众们自有自己的判断，你想凭主观努力去影响观众、听众的判断，并非不可能，只是太累，没有必要。
就算观众、听众们最后认定你确实没有错，是别人错怪你了，又有什么意义呢！在你辨白的过程中，你不过是在重复着痛苦、烦躁、愤怒，你没有意识到自身固有的缺点，也许这一次你是被怨枉，那么下一次就是真的，如果习惯了辨白，反而会使自己丧失承认过错的能力。
回头再去想想“止谤莫如自修”，确实是一种智慧。如果真的是自己的错，那么就应该自修以改正错误，如果是认识上的差距或是别人的遥言，那么应该相信“谣言止于智者”，遥言会不攻自破，该说的话要说，说完就可以弃之不顾，那已经是过去的事，你已经处理完毕。
解题过程：
文言文翻译：
汉成帝建始年间，关内下了四十多天大雨，京师民众无故互相惊扰，说“马上有洪水要来”。百姓急着逃难，导致互相践踏，老弱无助呼号，长安城里大乱。大将军王凤认为太后、皇帝及后宫嫔妃可以登船避难，就命令官吏百姓上城避水。群臣都赞同王凤的建议，只有右将军王商说：“自古以来，再无道的国君当政，洪水尚且不会泛滥到越过城墙，今天为什么会有洪水在一天之间就暴涨而来？这一定是谣言，不该命令百姓上城，以免他们更加惊扰。”成帝于是没有下诏。不久，混乱稍微平定，一问，果然是谣言，大家都赞美王商镇定有眼光。
宋仁宗天圣年间曾经下大雨，传说汴河溃决，洪水将到。京都人非常恐惧，想向东逃。仁宗拿此事询问王曾。王曾说：“汴河溃决，奏本却还没到。一定是谣言，不值得忧虑。”不久情况果然如此。
明朝嘉靖年间，东南倭寇作乱，苏州城戒严。忽然传言倭寇从西边杀来，已经经过浒墅。太守率士兵登城，紧急下令关闭城门。避寇的乡民有上万人拥挤于城门之外，呼号声震动天地。同知任环愤怒地说：“没见到倭寇却舍弃百姓，还称得上牧守吗？有事情我请求来担当责任。”于是分派县吏下属打开六个城门，收容百姓，自己则佩着剑率领士兵，坐镇官府，阻断西来的道路。让乡民全数入城，过了很久倭寇才到，任环此举救活了很多人，吴地百姓到现在还在祀奉他。
还有在明朝万历戊午年间，无锡某乡筑戏台演戏娱神，有人在戏台上起哄说倭寇来了，演员来不及换下戏服就仓皇逃避，看戏的人也一哄四散，嘴里随意地说“倭寇来了”，消息一下子就传遍全城，并且有人说“亲眼看见穿锦衣的倭寇”，因此城门白天就关闭起来，城外的人拥挤践踏，死了近百人，到深夜才安定下来。这虽然接近于妖言惑众，也是职责部门处理事情不够练达的过失。
大概在战乱的时候，只应在远方安置侦察探报，即使盗寇真的逼近城来，仍须镇静地处理，使人心不混乱，然后才可以商议作战或防御的策略；如果是谣言，又应当直接以事理来消除谣言的影响。
在明熹宗天启初年，吴中一带谣传“宦官要来采选绣女”，民间紧张得如同发狂一般，一时之间，女子几乎都出嫁了。这其实都是没有娶妻的恶少所传的谣言，官吏也不加以禁止缉捕，造成很多男女在仓促之间嫁娶不当的错失。唐玄宗开元初年，民间谣传“皇帝将采选宫女来充实后宫”。玄宗听到这件事，便命人挑选后宫无用的宫女，用车子载返还家，谣言于是随之平息。俗语说：“要停止毁谤，没有比从自我做起更好的方法了。”这种做法又要比平息谣言好得多。
止谤莫如自修
有人说坏话，该怎么办？
古人给了我们智慧，就是“止谤莫如自修”。
谁能做得到！绝大多数人、绝大多数情况下都要奋起反击，为自己申辨，说出自已的委曲，相信每个人都有过成功案例，一举击败诽谤者，重获美好名声。
可问题是：坏话并未绝迹，反而，可能，还会越来越多，不胜其扰。
又该怎么办？每一次都去反击吗？胜了又如何？是不是反击一次心情糟一次？又是什么样的人在说坏话，值得你去反击吗？坏话它会绝迹吗？
每个人都有缺点，当你的缺点暴露在别人面前的时候，那么坏话也就快要到你耳边了，有些坏话并不是因为过错，而是双方的认知上有很大的差距，当然生活中还有宋祖德这样的大嘴巴，天生就喜欢说人坏话，所以坏话不会绝迹，它犹如长江之水绵绵不绝。
听到坏话，一味反击，并不明智。先得看是谁在说你坏话，象宋祖德这样的人你越反击他越开心，不理他反而更好，再得看自己是不是真的不对，硬是犟着说自己对，反而会带来更多的坏话。
如果确实自己无错受过，把事情说清说明也就行了，让自己的心受一遍两遍“污染”就该赶快逃离，观众、听众们自有自己的判断，你想凭主观努力去影响观众、听众的判断，并非不可能，只是太累，没有必要。
就算观众、听众们最后认定你确实没有错，是别人错怪你了，又有什么意义呢！在你辨白的过程中，你不过是在重复着痛苦、烦躁、愤怒，你没有意识到自身固有的缺点，也许这一次你是被怨枉，那么下一次就是真的，如果习惯了辨白，反而会使自己丧失承认过错的能力。
回头再去想想“止谤莫如自修”，确实是一种智慧。如果真的是自己的错，那么就应该自修以改正错误，如果是认识上的差距或是别人的遥言，那么应该相信“谣言止于智者”，遥言会不攻自破，该说的话要说，说完就可以弃之不顾，那已经是过去的事，你已经处理完毕。