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来源：学生作业帮编辑：搜搜做题作业网作业帮分类：语文作业时间：2024/04/30 13:12:55

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《庄子·齐物论》云：“一受其成形,不忘以待尽.与物相刃相靡,其行尽如驰,而莫之能止,不亦悲乎!终身役役而不见其成功,苶然疲役而不知其所归,可不哀邪!人谓之不死,奚益!其形化,其心与之然,可不谓大哀乎?人之生也,固若是芒乎?其我独芒,而人亦有不芒者乎?

人一旦禀承天地之气而形成形体,就不能忘掉自身而等待最后的消亡.他们跟外界环境或相互对立、或相互顺应,他们的行动全都像快马奔驰,没有什么力量能使他们止步,这不是很可悲吗!他们终身承受役使却看不到自己的成功,一辈子困顿疲劳却不知道自己的归宿,这能不悲哀吗!人们说这种人不会死亡,这又有什么益处!人的形骸逐渐衰竭,人的精神和感情也跟着一块儿衰竭,这能不算是最大的悲哀吗?人生在世,本来就像这样迷昧无知吗?难道只有我才这么迷昧无知,而世人也有不迷昧无知的吗!

英语翻译《庄子·齐物论》云：“一受其成形,不忘以待尽.与物相刃相靡,其行尽如驰,而莫之能止,不亦悲乎!终身役役而不见其成英语翻译括而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎? 英语翻译今人不止以其愚心而师圣人之智,不亦过乎?这句话的意思字：今人不止〔以〕其愚心而师圣人之智,不亦过乎?以：括而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎? “括而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎? “括而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎?”的翻译子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎己所不欲,勿施于人.” 子贡问曰.“有一言而可以终身行之者乎?”子曰“其‘恕’乎?己所不欲,勿施于人.” 子贡问曰: 有一言而可以终身行之者乎? 子曰: 其怒乎!己所不欲,勿施于人. 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人. 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?” 子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人.” —《论语·卫灵公》