搜搜做题作业网古代英雄儿女的故事
来源：学生作业帮 编辑：搜搜做题作业网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/04/29 22:33:33
古代英雄儿女的故事
史书上记载,杨业的儿子除延玉外,还有延朗、延浦、延训、延环、延贵和延彬.
杨延朗后改名延昭,人们称他为“杨六郎”.他智勇善战,号令严明,也是北宋王朝的名将.杨延昭儿童时代受到父亲的熏陶,十分爱做军事游戏.杨业常对人说：“这个孩子最像我.”每次打仗总要带他上阵.战争中,杨延昭很快锻炼成为一名骁勇善战的大将.雍熙三年（公元 986年）,杨业率军北伐应、朔,派杨延昭任先锋,与契丹军在朔州城下激战.延昭被乱箭射穿了手臂,但他毫不介意,更加讲命地与敌人厮杀.宋真宗咸平二年（公元 999年）冬天,契丹军又一次向宋朝发动大规模军事进攻,宋军节节失利.这时,杨延昭正守卫遂城（今河北徐水县西）.在契丹围攻之下,遂城城小无备,人人危惧.杨延昭泰然自若,率士兵登城固守,毫不慌乱.他让士兵在城墙上浇水成冰,使城墙变得又坚固又光滑.契丹军攻城不下,只好绕道去攻打别处.在杨业死后,杨延昭守卫北方20多年,屡败契丹军队,继承和发扬了杨家“忠心报国”的优良家风.
杨家将的第三代是杨文广,他是杨延昭的儿子,也是宋代一名边防名将.在宋仁宗时期,他先后在河北、陕西边境做过镇守将军.他镇守陕西时,主要是防务西夏国对中原地区的骚扰.
杨家将正是这样一代接一代地为保卫祖国恪尽职守.他们的事迹不断走入传说、故事、戏曲舞台和影视剧创作.北宋著名文学家欧阳修,称赞杨业、杨延昭“父子皆名将,其智勇号称无敌,至今天下之士至于里儿野竖,皆能道之.”宋元之际,民间艺人把杨家将的故事编成戏曲,搬上舞台.到了明代,民间文学家又把他们的故事编成《杨家将演义》、《杨家将传》,用小说评书的形式在社会民间广泛传播.这些传说和故事,把杨家将英勇战斗、牺牲的过程,叙述得十分详细和感人.他们还把宋代功臣潘美描绘成大奸臣做陪衬,使杨家将的英雄形象和崇高家风更加高大和完美.七郎八虎闯幽州、血战金沙滩、穆桂英挂帅、杨门女将、十二寡妇征西、佘太君百岁挂帅、杨排风……一个个栩栩如生的爱国者形象,在世间广为流传,家喻户晓,尽人皆知,以至分不清哪些是史实,哪些是演义和传说.
对于杨家将忠心报国世代相传的优良家风,对于一个家族前赴后继捍卫祖国既忠又勇的行为,人们传诵他们,缅怀他们,热爱他们,崇敬他们,以各种形式,为他们竖起一座座丰碑.
雁门关下,有一个以杨家祠堂而闻名的鹿蹄涧村,村里1000多口人,其中一多半都是杨家后代.
杨家祠堂始建于元代,是国内现存最完整的一座杨家祠宇.因杨业死后被追赠为“太尉”,谥号“忠武”,他的后代以此题祠名为“杨忠武祠”,俗称“杨家祠堂”.
祠堂大殿前,有一块鹿蹄石,形状奇特,雕刻秀美.传说是杨业十四世孙杨友,镇守代州时一日外出打猎,射中一只梅花鹿.这只鹿带箭逃走,杨友紧追不放,追到现在的鹿蹄涧村,梅花鹿突然钻入地下.杨友命人挖掘,挖出奇异的一方石头,上面雕刻着梅花鹿带箭图案,并有明显的鹿蹄印.后来,人们将这块奇异的石头搬回祠中存放,鹿蹄涧村由此得名.
多少年以来,为缅怀先祖精忠报国的高尚情怀,鹿蹄涧村年年都举行村祭,年年村祭必定唱戏,唱戏必唱杨家将戏.
“血战金沙滩”是杨家将传说故事中,杨家将打得最悲壮、最惨烈的一仗.在这场恶战中,杨家将的七郎八虎中,大郎、二郎、三郎、七郎战死,四郎、八郎被俘,五郎出家,整个一个杨家战死一大半.戏曲《金沙滩》演的就是这件英勇悲壮的事迹.但鹿跨涧村民什么戏都看,唯独不看《金沙滩》这出戏.
据说,有一年的春天,村里正唱戏,点戏人就点了《金沙滩》.说也怪,开戏前,天气晴朗,风尘不动.戏开后,契丹兵向杨家将猛烈进攻,这时突然狂风大作,飞沙走石,黄尘滚滚,搅得天昏地暗,台上台下,顿时乱作一团,台上的“契丹兵”也只好鸣金收兵.风沙过后,观众稍稍坐定,台上又紧锣密鼓敲打起来,杨老令公披挂上阵,领兵迎敌.演到二郎、三郎惨死疆场时,突然从西北方向滚过一团乌云,刹那间,风云过后,就是电闪雷鸣,瓢泼大雨铺天盖地从天而降,整个场子里成了风雨世界.
风雨过后,人们说：这是祖宗对咱们的报应,老祖宗不想让咱们再提那些伤心的事.咱们闹红火,别让他们不高兴,好吧,从今往后,演杨家喜庆的戏,咱再不演《金沙滩》了.后来换了别的戏,说也奇怪,一连几天全是风和日丽.
当然,这只不过是一个民间传说,人们也没有必要追究它的真实性.不过鹿蹄涧村人从来不看《金沙滩》这出戏倒是真的.因为他们不愿回忆祖先悲伤的往事,更不愿让这惨烈的场面再去搅扰祖先的在天之灵.他们期望的是没有侵略,没有战争,只有和平与安宁的世界.
凝聚在杨家将传说故事中的前仆后继、忠心报国的伟大精神,是千百年来中国人面对外族侵扰和西方列强欺凌,反抗侵略、保家卫国、追求和平美好希望的一种寄托.为了追求这种希望,杨老令公战死了,杨六郎、杨文广继承遗志继续战斗；男人牺牲了,佘太君、穆桂英等女人继承遗志继续战斗；主人战死了,杨排风等家丁、丫环也要继承遗志继续战斗.在中国历史上,凝聚着这种忠烈家风的事例绝非杨家将一家.仅在山西,还有薛仁贵、薛丁山、樊梨花的薛家将和呼延赞、呼延灼的呼家将.这些家将的传说和故事,相互辉映,充满了强烈的爱国主义精神,闪耀着璀璨的理想主义光芒.
雁门关外杨家将征战过的那个叫做金沙滩的古战场,昔日的刀光剑影.硝烟烽火,早已随着历史前进的车轮而荡然无存.今日的金沙滩,放眼望去,满滩皆树,枝繁叶茂,硕果累累,成为十里飘香的果园.
当我们乘坐北同蒲的火车经过这里时,列车播音员或其他知晓这个地方的人,总要手指窗外,说：“快看,这就是杨家将战斗过的金沙滩.”听者无不转头注目车外,看着这片早已面目全非的旧地,想起有关杨家将的事绩,心中升起崇敬之情.
杨家将以及薛家将、呼家将已远远走出历史的范畴,而升华为一种不屈不挠的民族精神,鼓舞一代又一代中国人,励精图治,振兴中华.
杨延朗后改名延昭,人们称他为“杨六郎”.他智勇善战,号令严明,也是北宋王朝的名将.杨延昭儿童时代受到父亲的熏陶,十分爱做军事游戏.杨业常对人说：“这个孩子最像我.”每次打仗总要带他上阵.战争中,杨延昭很快锻炼成为一名骁勇善战的大将.雍熙三年（公元 986年）,杨业率军北伐应、朔,派杨延昭任先锋,与契丹军在朔州城下激战.延昭被乱箭射穿了手臂,但他毫不介意,更加讲命地与敌人厮杀.宋真宗咸平二年（公元 999年）冬天,契丹军又一次向宋朝发动大规模军事进攻,宋军节节失利.这时,杨延昭正守卫遂城（今河北徐水县西）.在契丹围攻之下,遂城城小无备,人人危惧.杨延昭泰然自若,率士兵登城固守,毫不慌乱.他让士兵在城墙上浇水成冰,使城墙变得又坚固又光滑.契丹军攻城不下,只好绕道去攻打别处.在杨业死后,杨延昭守卫北方20多年,屡败契丹军队,继承和发扬了杨家“忠心报国”的优良家风.
杨家将的第三代是杨文广,他是杨延昭的儿子,也是宋代一名边防名将.在宋仁宗时期,他先后在河北、陕西边境做过镇守将军.他镇守陕西时,主要是防务西夏国对中原地区的骚扰.
杨家将正是这样一代接一代地为保卫祖国恪尽职守.他们的事迹不断走入传说、故事、戏曲舞台和影视剧创作.北宋著名文学家欧阳修,称赞杨业、杨延昭“父子皆名将,其智勇号称无敌,至今天下之士至于里儿野竖,皆能道之.”宋元之际,民间艺人把杨家将的故事编成戏曲,搬上舞台.到了明代,民间文学家又把他们的故事编成《杨家将演义》、《杨家将传》,用小说评书的形式在社会民间广泛传播.这些传说和故事,把杨家将英勇战斗、牺牲的过程,叙述得十分详细和感人.他们还把宋代功臣潘美描绘成大奸臣做陪衬,使杨家将的英雄形象和崇高家风更加高大和完美.七郎八虎闯幽州、血战金沙滩、穆桂英挂帅、杨门女将、十二寡妇征西、佘太君百岁挂帅、杨排风……一个个栩栩如生的爱国者形象,在世间广为流传,家喻户晓,尽人皆知,以至分不清哪些是史实,哪些是演义和传说.
对于杨家将忠心报国世代相传的优良家风,对于一个家族前赴后继捍卫祖国既忠又勇的行为,人们传诵他们,缅怀他们,热爱他们,崇敬他们,以各种形式,为他们竖起一座座丰碑.
雁门关下,有一个以杨家祠堂而闻名的鹿蹄涧村,村里1000多口人,其中一多半都是杨家后代.
杨家祠堂始建于元代,是国内现存最完整的一座杨家祠宇.因杨业死后被追赠为“太尉”,谥号“忠武”,他的后代以此题祠名为“杨忠武祠”,俗称“杨家祠堂”.
祠堂大殿前,有一块鹿蹄石,形状奇特,雕刻秀美.传说是杨业十四世孙杨友,镇守代州时一日外出打猎,射中一只梅花鹿.这只鹿带箭逃走,杨友紧追不放,追到现在的鹿蹄涧村,梅花鹿突然钻入地下.杨友命人挖掘,挖出奇异的一方石头,上面雕刻着梅花鹿带箭图案,并有明显的鹿蹄印.后来,人们将这块奇异的石头搬回祠中存放,鹿蹄涧村由此得名.
多少年以来,为缅怀先祖精忠报国的高尚情怀,鹿蹄涧村年年都举行村祭,年年村祭必定唱戏,唱戏必唱杨家将戏.
“血战金沙滩”是杨家将传说故事中,杨家将打得最悲壮、最惨烈的一仗.在这场恶战中,杨家将的七郎八虎中,大郎、二郎、三郎、七郎战死,四郎、八郎被俘,五郎出家,整个一个杨家战死一大半.戏曲《金沙滩》演的就是这件英勇悲壮的事迹.但鹿跨涧村民什么戏都看,唯独不看《金沙滩》这出戏.
据说,有一年的春天,村里正唱戏,点戏人就点了《金沙滩》.说也怪,开戏前,天气晴朗,风尘不动.戏开后,契丹兵向杨家将猛烈进攻,这时突然狂风大作,飞沙走石,黄尘滚滚,搅得天昏地暗,台上台下,顿时乱作一团,台上的“契丹兵”也只好鸣金收兵.风沙过后,观众稍稍坐定,台上又紧锣密鼓敲打起来,杨老令公披挂上阵,领兵迎敌.演到二郎、三郎惨死疆场时,突然从西北方向滚过一团乌云,刹那间,风云过后,就是电闪雷鸣,瓢泼大雨铺天盖地从天而降,整个场子里成了风雨世界.
风雨过后,人们说：这是祖宗对咱们的报应,老祖宗不想让咱们再提那些伤心的事.咱们闹红火,别让他们不高兴,好吧,从今往后,演杨家喜庆的戏,咱再不演《金沙滩》了.后来换了别的戏,说也奇怪,一连几天全是风和日丽.
当然,这只不过是一个民间传说,人们也没有必要追究它的真实性.不过鹿蹄涧村人从来不看《金沙滩》这出戏倒是真的.因为他们不愿回忆祖先悲伤的往事,更不愿让这惨烈的场面再去搅扰祖先的在天之灵.他们期望的是没有侵略,没有战争,只有和平与安宁的世界.
凝聚在杨家将传说故事中的前仆后继、忠心报国的伟大精神,是千百年来中国人面对外族侵扰和西方列强欺凌,反抗侵略、保家卫国、追求和平美好希望的一种寄托.为了追求这种希望,杨老令公战死了,杨六郎、杨文广继承遗志继续战斗；男人牺牲了,佘太君、穆桂英等女人继承遗志继续战斗；主人战死了,杨排风等家丁、丫环也要继承遗志继续战斗.在中国历史上,凝聚着这种忠烈家风的事例绝非杨家将一家.仅在山西,还有薛仁贵、薛丁山、樊梨花的薛家将和呼延赞、呼延灼的呼家将.这些家将的传说和故事,相互辉映,充满了强烈的爱国主义精神,闪耀着璀璨的理想主义光芒.
雁门关外杨家将征战过的那个叫做金沙滩的古战场,昔日的刀光剑影.硝烟烽火,早已随着历史前进的车轮而荡然无存.今日的金沙滩,放眼望去,满滩皆树,枝繁叶茂,硕果累累,成为十里飘香的果园.
当我们乘坐北同蒲的火车经过这里时,列车播音员或其他知晓这个地方的人,总要手指窗外,说：“快看,这就是杨家将战斗过的金沙滩.”听者无不转头注目车外,看着这片早已面目全非的旧地,想起有关杨家将的事绩,心中升起崇敬之情.
杨家将以及薛家将、呼家将已远远走出历史的范畴,而升华为一种不屈不挠的民族精神,鼓舞一代又一代中国人,励精图治,振兴中华.