谈谈你对创造和分配财富二者关系的认识

只是拥有金钱,却不一定拥有声誉；然而好的声誉,有时却能给自己甚至后辈带来难以想象的财富.好的声誉有可能带给人无法想象的机遇与幸福.

回顾历史,在近代中日关系呈现出敌对状态.但总体上是友好的,那时无论是汉朝还是唐朝都有过友好交往的事例,就是现在日本文化也已深深的打上中华文化的烙印.抗战后尤其是新中国成立以来,中日关系从坚冰到融化直到

詹天佑能够出外留学后,毅然回到国内,并且克服万难,为我国的铁路建筑上深深地留下一笔,可见他的爱国精神.作为新一代,我们就要向他学习.怎么学习呢?首先努力学习,知识就是力量,拥有了知识才能为国家服务；其

价值创造包括接纳和认同,财富创造需要被接纳但不一定被认同.

这句话没太明白,宾客是皇帝?宾客是财富?这样拆开有问题不知道对不对.放之古时,可以用来说宾客之重要性,孟尝有宾客3000,是最好例证.放之现在,就类似朋友是财富的意思了.

父母从恋人到夫妻,再到三口之家,孩子的到来对于他们来说是最幸福最喜悦的,孩子从出生到长大成人,每一天都是在父母的关爱中成长起来的,可以说孩子是父母之间爱的结晶,他们用自己无私的爱去抚养孩子,孩子的一举

劳动劳动是人们生活的第一个基本条件,是创造物质财富和精神财富的源泉.

子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”《论语.为政篇》人面不知何处去,桃花依旧笑春风.山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休?暖风吹得游人醉,只把杭州作汴州.子曰：“吾非生而知之者,好古,敏以求知者也.”

(1)处理好政府与市场的关系就是要处理好宏观调控与市场调节的关系.(2)在社会主义市场经济条件下,市场对资源配置起决定性作用.因此,要通过价格、供求、竞争等机制实现资源的合理优化配置,避免政府对市场的

那天马克思主义哲学老师讲到过马克思主义哲学的定位是“为解放全人类”,并且相对而言,马克思主义哲学算是集大成者.而其出发点是“人”——一种至高无上的智慧生物形象.同学疑问为何不能把人放在自然动态序列中去

宪法和宪政关系的探讨余方杰余方玉首先,什么是宪政呢?毛泽东在1940年对宪政做出了精辟而深刻的解释,说宪政就是：“民主政治”.作为“民主政治”的“宪政”,具体而言,就是在一定的社会历史条件下由一定的阶

唯物史观认为生产力决定生产方式,经济基础决定上层建筑,阶级斗争是推动社会发展的动力.资本主义是人类社会发展一定阶段的产物,并随人类社会发展而必然灭亡,但资本主义这种生产方式是人类社会发展不可逾越的阶段

理性主义是以它对“理性”的特殊理解为基础的.这种理解的历史局限性随着时间的推移是越来越清楚了.因此,除了与上述理性主义思潮有明显承继关系,仅仅因为某

元朝对我国的贡献(1)元朝是我国历史上由少数民族建立的第一个统一的封建王朝；元朝的疆域,比以往任何朝代都辽阔；(2)元大都是举世闻名的城市；(3)中国现在的省制源于元代的行省制度；（4）元朝中央设宣政

标准哦!（1）任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映.（2）面对一定时代社会生活的诸多内容,哲学者可能正确或比较正确地进行反映,也可能不那么正确乃至错误和歪曲地进行反映.因此,哲学并不都

价值创造创造的是发展的内在动力,财富创造创造的是发展的条件.

认识：一本好书能给人有益的知识,拥有知识就拥有了一生享用不尽的财富.内容：画面的主体是一本打开的书,书的封面写有“一本好书”字样,封底写有“一生财富”字样.书的下面露出三双脚,分别代表成年男子、成年女

即使象方仲永一样有过人的天资,不接受良好的后天教育也是不行的结合最后一自然段仲永天生聪明、有才智,年纪小小就能作诗,但最后却得到“泯然众人”的结果.像方仲永那样的神童,如果从小就努力勤奋地学习,将来一

番职的吧?

一、加大民生投入、二、改善农村基础设施建设、特别是乡村公路硬化建设.三、发展村办企业,增加居民收入