记承天诗夜游中的天寺是什么地方

记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行.念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民,怀民未寝,相与步中庭.庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也.何夜无月,何处无松柏,但少闲人如

《记承天寺夜游》中“闲人”的含义.“闲人”,即清闲的人,这里并非是指闲极无聊、无所事事的人,而是包含着复杂的意味.首先,“闲人”指具有闲情雅致的人.作者与张怀民欣赏月夜景致时感慨到“何夜无月?何处无竹

:通过对庭院月色的描写,表现了作者乐观、旷达的心境,同时也含蓄地表达了失意情怀的自我排遣.

记承天寺夜游苏轼元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行.念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民,怀民未寝,相与步中庭.庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也.何夜无月,何处无松柏,但少闲人如

原文　　元丰六年十月十二日,夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行.念无与为乐者,遂至承天苏轼与张怀民寺,寻张怀民.怀民亦未寝,相与步于中庭.　　庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也.　　何夜无月?何处

至于通假字承天寺夜游里没什么,但是其他的有一些古今异义　　但少闲人如吾两人者耳.　　但：　　古义：只是；今义：但是,表转折关系的连词　　耳：　　古义：助词,表示限制语气,相当于“而已”“罢了”；今义：

贬谪的悲凉,人生的感慨,赏月的欣喜,漫步的悠闲,种种微妙的复杂的感情尽在其中,（或表现作者虽然遭贬谪仍强作轻松愉快的复杂心情.既有由赏月而发的自豪自慰,又有为“闲人”的境遇而生的惆怅和苦闷）

何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳.两个反问句引人深思.作者抒发面对月光产生的感触,表达了作者安适的心情.也体现了他与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨.

你想问什么?再问：闲人一词隐含了作者怎样的心境再答：衬托出了当时的写作背景“闲人”，即清闲的人，这里并非是指闲极无聊、无所事事的人，而是包含着复杂的意味。首先，“闲人”指具有闲情雅致的人。作者与张怀民

张怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步

译文元丰六年（不可解释为1083年）十月十二日夜里,（我）解开衣服准备睡觉,皎洁的月光照进了窗（门户）户,（我）高兴地起来走动.（我）想到没有可以交谈取乐的人,于是到承天寺寻找我的好友,张怀民.（张）

1、月色太美2、作者心情郁闷,想散心3、作者做的是有职无权的闲官,是个闲人

《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的,贬谪的悲凉,人生的感慨,赏月的欣喜,漫步的悠闲都包含其中.作者“解衣欲睡”的时候,“月色入户”,于是“欣然起行”,月光难得,不免让人欣喜.可是没有人和自己共同

何夜无月,何处无松柏,但少闲人如吾两人则尔.表达了他豁达,善于排解的心境

晋:山西察:察哈尔冀:河北察哈尔（旧省名,在北京西北部,今分属河北、内蒙、山西等地）

对“月色入户”：寒夜寂寥,“解衣欲睡”,这当儿,月光悄悄地进了门.“入户”二字,把月光拟人化.月光似乎懂得这位迁客的寂寞无聊,主动来与他做伴.

在《记承天寺夜游》中,作者表达出的感情是微妙而复杂的.既有贬谪的悲凉、人生的感慨,又有赏月的欣喜、漫步的悠闲.　　作者“解衣欲睡”的时候,“月色入户”,于是“欣然起行”,月光难得,不免让人欣喜.可是没

元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行.念无与为乐者,遂至承天寺,寻张怀民,怀民未寝,相与步中庭庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也何夜无月,何处无松柏,但少闲人如吾两人者耳

叙事-赏月缘由{月色入户.怀民相与}乏居寂寞记承天寺夜游-写景-庭下月景-{积水空明.藻荇交横}景色宜人抒情-愉悦苦闷-{但少先人.希望能够解楼主的燃眉之急呵~

庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也.一般考这句