佛教里的吉祥植物 English name

梵花的名字有2个解释,一个是来自佛教对于出家女性的称谓,寓意中也有清新脱俗的美的意思,另一个解释是来自婆罗门教对于“梵”的哲学理解“梵”是宇宙现象的本体,人的生命现象为“我”,宇宙万物皆因“我”而生,

所谓的仙家,只不过是动物通过修行,获得一些神通而已.神通有5种：一曰道通,二曰神通,三曰依通,四曰报通,五曰妖通.动物们的通,就是妖通,是通过年深日久的盗天地灵气修炼得来的.一般动物修成以后,总要找个

首先,您应明白佛教当中指的智慧是消除烦恼之后所见到世界的本来真实的面目,也就是缘起法则.具体操作的过程是修学戒、定、慧三学.真正开了智慧明白缘起法,见到了真正的自我,也叫本心.就会破除对当前假的自我（

在人体科学方面：在佛经里,佛于2500多年前,能清楚地描述一个胎儿从受孕到出生的生长发育全过程,说得比现代医学还要精细,还要准确；同样,在人体结构方面,佛也说得比现代解剖学还要更详尽、更精准；佛还说,

卍汉语读wan,4声.日语读まんじ(manji).为佛教名词.『红楼梦』中与茗烟发生关系的一名丫鬟即名为『卍儿』.另有『卐』字,亦读作wan,然久保既然用的是第一个『卍』,便不宜混淆.卍:五笔输入编码

（术语）Vajra,梵语缚曰罗（曰或作日通用）,一作跋折罗.译言金刚.金中之精者.世所言之金刚石是也.抱扑子曰：“扶南出金刚,生水底石上,如钟乳状,体似紫石英,可以刻玉.虽铁锥击之,亦不能伤.唯羚羊角

念：rěbō应该是bōrě（般若）,智慧的意思

佛教以人为中心,故其道不远人.但人的根性有利钝,习染有厚薄；同具净信,而悟境有高低,修学有优劣.且人的生活环境各殊,志趣乐欲互异.故在道的接受与修学上必须照顾特点,力求相应,而不可胶柱鼓瑟固执不变.六

在大乘而言,《楞严经》里面有详述.　　这个问题,和富楼那尊者问释迦牟尼佛的问题一样,详情可见《楞严经》卷四.　　简单讲,就是《楞严经》说的：一念不觉,而生无名.继而「无明不觉生三细,境界为缘长六粗」,

你这个问题,相信不是这么简单的问植物有没有生命吧?其实你是想说明吃素也算杀生,然后就直指佛教的教义是自想矛盾的.其实不然.大话西游中,唐僧说到：“即便是砸到花花草草也不好啊!”足已说明,在佛教界,也是

成住坏空,生老病死,是无常,是生灭法.没有恒常的存在性,故空!不可得.非是什么都没有?

这是密宗修炼的七轮法像的内视图.

說實在的你不如多去自己查查資料佛教的一些東西尤其是說道宇宙怎樣怎樣完全靠個人理解打字也不一定能闡述清楚的

和南:是顶礼的意思圣众:是菩萨声闻缘觉的统称和南圣众:顶礼一切佛菩萨声闻缘觉高僧大德的意思

南无本师释迦牟尼佛（三称）开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义佛说十善业道经唐于阗三藏法师实叉难陀译如是我闻.一时,佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱.尔时

普劝修诵金刚萨垛心咒“嗡巴札尔萨垛吽”　　《金刚萨垛修法如意宝珠仪轨》　　谓依具德金刚萨垛净除罪障成就二利之如意宝珠修法窍诀法王如意宝晋美彭措之伏藏法.　　皈依　　纳么　　从今乃至菩提果,　　如海诸部

电池不一定非要厂家配的,每个地区的经销商不同,电池牌子可能不同,现在市场上电池比较好的,如超威、天能、华富、昌盛、浦能这些都是比较知名的电池,质量有保证,近期又出了个--超燕,质量也非一般,有人跟超威

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佛教各时期、各派别对空的解释不一.在原始佛教中,空只是整个佛教理论体系中的一个普通概念.部派佛教时期,这一概念成为当时争论的重点之一.大乘佛教时期,尤其是般若经系统的大乘思想则进而以空为其理论基础.从

伊朗实行的是伊斯兰历,它的季节和月份是不固定的.在伊朗,庆贺新年就是庆祝春天到来,往往是在公历3月下旬,过新年要隆重庆祝一周.人们涌上街头生起“篝火”——“夜火”,然后全家人依次从夜火上跳来跳去,表示