搜搜做题作业网爱屋及乌的文言文及注释
来源：学生作业帮 编辑：搜搜做题作业网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/05/04 11:37:17
爱屋及乌的文言文及注释
成语,出处汉·伏胜《尚书大传·大战》：“爱人者,兼其屋上之乌.”因为爱一处房子,也爱那房顶上的乌鸦.比喻爱一个人而连带地关爱与他有关系的人或物.说明一个人对另一个人（或事物）的关爱到了一种盲目热衷的程度.用法：作谓语、定语、宾语；形容过分偏爱. 中文名：爱屋及乌 外文名：Love me,love my dog 注音：ài wū jí wū 本义：爱房子,也爱那房顶上的乌鸦. 喻义：爱一个人而关爱与他有关的人或物 出处：汉·伏胜《尚书大传·大战》 目录成语资料
基本信息
成语辨析
成语示例成语典故
历史传说
其它记载爱屋及乌
释义
典故溯源
注释
成语故事
周武王小传.展开成语资料
基本信息
成语辨析
成语示例成语典故
历史传说
其它记载爱屋及乌
释义
典故溯源
注释
成语故事
周武王小传.展开基本信息 【汉字形体】爱屋及乌
成语:爱屋及乌[1] 【汉语注音】ài wū jí wū
【英语拼写】Love me,love my dog.
【感情色彩】贬义词[2]
【语法结构】主谓式
【成语释义】因为爱一处房子,也爱那房顶上的乌鸦.比喻爱一个人而连带地关爱与他（她）有关系的人或物.说明一个人对另一个人（或事物）的关爱到了一种盲目热衷的程度.及,达到.
【成语用法】作谓语、定语、分句；书面语,多含夸张色彩[2]；形容过分偏爱.
【近义词】屋乌之爱、民胞物与、
【反义词】爱莫能助、殃及池鱼、势不两立、不共戴天.[3]
【同韵词】盘木朽株、韫椟未酤.
【灯谜】盲目爱好[4]【出处】汉·伏胜《尚书大传·大战》：“爱人者,兼其屋上之乌.”
成语辨析 【辨形】乌：不能写作“鸟”.[5]【辨义】 现多定义为中性词；比喻爱这个而兼爱与此有关的人或物；形容过分偏爱或爱得不当.一般作谓语、定语、分句.
成语示例 ◎子存宠上了小老婆,未免“爱屋及乌”,把他也看得同上客一般.（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十四回）
◎这时牛仔裤的流传还不是流行,没有什么生活情趣、鉴赏力或表现个性的成分,登不了时装的大雅之堂,但到后来,西部开发成为美国人进取精神的最好例证,西部牛仔成为人们心目中的英雄,人们爱屋及乌,牛仔裤成了青春活力和开拓精神的象征,这时人们争相购买牛仔裤已不是为了去开发西部,而是为了表现个性,牛仔服装也就成为流行时装了.
◎同时,我也在揣摩着俄罗斯人民爱看戏剧演出、喜欢读戏剧作品的原委：大概是这个民族乐意在生动鲜明的形象、性格化的语言、戏剧性的生活中间,品咂人生的况味,领略生命的感觉,辨认世间的真善美与假恶丑吧?是一种爱屋及乌的感情,俄罗斯人对从事戏剧职业的人们表现出特殊的尊重和爱戴.
◎人们常常因为同爱一本书而结为知己,就像有时两个人因为敬慕同一个人而交为朋友一样.古谚说：“爱屋及乌”.但是,“爱我及书”这句话却有更深的哲理.
◎妈妈喜欢隔壁那个可爱的小女孩,爱屋及乌的也喜欢上了他们家卖的自种的玉兰花,每次下班都会买上两朵.
◎这是件爱屋及乌之事,她不会去除非他被邀请了.
◎如果有人邀请玛丽而不请安妮,玛丽就不会去.这真是要求人家爱屋及乌了.
编辑本段成语典故历史传说 传说,殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君（参看《助纣为虐》）.“西伯”（西部诸侯之长）姬昌,即后来的周文王,因为反对纣王曾被囚禁,想了很多办法才得以出狱.当时,周的都城在岐山（今陕西省岐山县）,周文王回到岐山后,下决心要推翻商朝的统治.他首先聘得军事家姜尚（即姜太公）为军师,积极练兵备战,又兼并了邻近的几个诸侯小国,势力逐渐强大起来.接着,又将都城东迁至丰邑（今陕西省户县附近）,准备向东进军.可是,迁都不久周文王逝世了.
周文王的儿子姬发继位,即周武王.姜太公继续担任军师.武王的同母弟姬旦（即周公）,异母弟姬奭[shì ]（即召公）是武王的两个得力助手.同时,武王还得到了其他几个诸侯的拥护.于是,武王正式宣布出兵伐纣.大军在孟津（今河南孟县之南的一个黄河渡口）渡过黄河,向东北挺进,直逼商朝的朝歌（今河南淇县东北）.因为商纣王已失尽人心,军队也多不愿为他送命,于是逃的逃、降的降,起义的起义,朝歌很快就被攻克.纣王自杀,商朝就此灭亡.以后的八百年,便成了周的天下,称为周朝.
当周武王攻克朝歌之初,对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士,能不能使局面稳定下来,武王心里还没有谱,因此有些担忧.为此,他曾同姜太公等商议.汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载：“武王克殷,召太公而问曰：‘将奈其士众何?’太公对曰：‘臣闻爱其人者,兼爱屋上之乌；憎其人者,恶其余胥.咸刘厥敌,使靡有余,何如?’” 大意是说：周武王打败了殷商,召见姜太公,问道：“该怎样对待他们的人员呢?”太公答道：“我听说,如果喜爱那个人,就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人,就连带夺来他的仆从家吏.全部杀尽敌对分子,让他们一个也不留,您看怎样?”
原文中所谓“余胥”,是指地位最低下的小吏,奴隶主贵族的管家之类.（余,末等的意思；胥；胥吏.）
汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也有类似的记载： “纣死,武王惶惶若天下之未定.召太公而问曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣闻之也；爱人者,兼其屋上之乌；不爱人者,及其胥余.’”
这段记载,与《说苑》所载内容相仿.不过“余胥”一词写作“胥余”,两者的含意也不一样.“胥余”已不属胥史等级,而是胥吏以外,比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了.例如商纣王时的“太师”箕子,因对纣王不满,被囚禁而装疯,甘当奴隶,所以《庄子》称他为“胥余”.
此外,《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载,内容基本相同.由于这个传说,就产生了“爱屋及乌”这句成语.
爱屋及乌图片我国自古流传一种迷信习俗,以为乌鸦是“不祥之鸟”,它落到谁家的屋上,谁家就要遭遇不幸.我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分,题为《正月》的一首诗里,就有“瞻乌爰止,于谁之家”.可见古人多厌恶乌鸦,而绝少有人爱它的.所谓“爱屋及乌”,是说：由于爱那个人,因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥,不觉得讨厌了.这句成语,一向被人们用作推爱的比喻.因为深爱某人,从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西,就叫做“爱屋及乌”,或称这样的推爱为“屋乌之爱”.
唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》（射洪,地名,在今四川；李四丈即李明甫）的诗中,开头两句是：“丈人屋上乌,人好乌亦好”.宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有：“怒移水中蟹,爱及屋上乌”.宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中也有“时清视我门前雀,人好看君屋上乌.”都是用的“爱屋及乌”这个成语典故.
其它记载 此外,《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载,内容基本相同.由于这个传说,就产生了“爱屋及乌”这句成语.[5]
汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也有类似的记载： “纣死,武王惶惶若天下之未定.召太公而问曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣闻之也；爱人者,兼其屋上之乌；不爱人者,及其胥余.’”
我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分,题为《正月》的一首诗里,就有“瞻乌爰止,于谁之家”.可见古人多厌恶乌鸦,而绝少有人爱它的.所谓“爱屋及乌”,是说：由于爱那个人,因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥,不觉得讨厌了.这句成语,一向被人们用作推爱的比喻.因为深爱某人,从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西,就叫做“爱屋及乌”,或称这样的推爱为“屋乌之爱”.
唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》（射洪,地名,在今四川；李四丈即李明甫）的诗中,开头两句是：“丈人屋上乌,人好乌亦好”.
宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有：“怒移水中蟹,爱及屋上乌”.
宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中也有“时清视我门前雀,人好看君屋上乌.”都是用的“爱屋及乌”这个成语典故.
编辑本段爱屋及乌释义 爱人而连带爱他屋上停留的乌鸦.比喻爱一个人而连带喜爱与之有关的人或物.
典故溯源 《尚书大传》卷三：“爱人者,兼其屋上之乌.”
注释 乌：乌鸦；屋：房屋；我国自古流传一种迷信习俗,以为乌鸦是“不祥之鸟”,它落到谁家的屋上,谁家就要遭遇不幸.所谓“爱屋及乌”,是说：由于爱那个人,因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥,不觉得讨厌了.
成语故事 传说,殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君.西伯侯姬昌,即后来的周文王,非常反对商纣王的残暴统治,曾多次在朝廷上痛斥他.终于,商纣王忍不住了,把它囚禁了起来,姬昌想了很多办法才得以出狱.当时,周的都城在岐山（今陕西省岐山县）,周文王回到岐山后,下决心要推翻商朝的统治.
他首先聘得军事家姜尚（即姜太公）为军师,积极练兵备战,又兼并了邻近的几个诸侯小国,势力逐渐强大起来.接着,又将都城东迁至丰邑（今陕西省户县附近）,准备向东进军.可是,迁都不久周文王逝世了.
公元前11世纪中期,周文王死后,他的儿子即位,这就是周武王.周武王得到吕尚和周公旦的帮助,国家兴盛.
这时候,纣的暴政却越来越厉害了.商朝的贵族王子比干和箕子、微子非常担心,苦苦地劝说他别这样胡闹下去.纣不但不听,反而发起火来,把比干杀了,还惨无人道地叫人剖开比干的胸膛,把他的心掏出来,说要看看比干长的是什么心眼儿.箕子装作发疯,虽然免了一死,也被罚作奴隶,囚禁起来.微子看见商朝已经没有希望,就离开别都朝歌出走了.
周武王把军队开到盟津（今河南孟津东北）地方,举行了一次大检阅,有八百多个小国诸侯,不约而同地来到盟津会师.大家都向武王提出,要他带领大家伐商.但是武王认为时机未到,检阅结束后又回到丰京.
回丰京后,周武王整顿内政,扩充兵力,联合西方和南方的部落,准备讨伐商纣.大约在公元前11世纪的一年,武王听到探子的报告,知道纣已经到了众叛亲离的地步,就发兵五万,进攻商纣王.
双方在牧野（今河南省境内）展开大战.虽然兵力悬殊,但由于商朝的军队中大部分是奴隶,他们平时恨透了纣王,不但不抵抗,还纷纷倒戈起义,引导周军攻人商朝首都.走投无路的商纣王自焚而死.商朝终于灭亡.以后的八百年,便成了周的天下,称为周朝.
当周武王攻克朝歌之初,对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士,能不能使局面稳定下来,武王心里还没有谱,因此有些担忧.为此,他问姜太公：进了殷都,对旧王朝的士众应该怎么处置呢?太公回答说：“臣闻爱其人者,兼爱屋上之乌；憎其人者,恶其余胥.咸刘厥敌,使靡有余,何如?”大意是说：我听说,如果喜爱那个人,就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人,就连带夺来他的仆从家吏.全部杀尽敌对分子,让他们一个也不留,您看怎样?
武王认为不能这样.这时召公走上前来说道：“我听说过：有罪的,要杀；无罪的,让他们活.大王你看怎么样?”武王认为这样也不行.
这时周公上前说道：“我看应当让各人都回到自己的家里,各自耕种自己的田地.大王您不应该偏爱自己旧时的朋友和亲属,而是采取平等的态度,用仁政来感化普天下的人.”
武王非常高兴的采纳了这个意见,果然,天下很快就安定了下来,西周也更加强大.
所谓“爱屋及乌”这个成语就是出自以上这个故事,是说：由于爱那个人,因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥,不觉得讨厌了.这句成语,一向被人们用作推爱的比喻.因为深爱某人,从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西,就叫做“爱屋及乌”,或称这样的推爱为“屋乌之爱”.
周武王小传. 姬发（生卒年不详）即周武王.姬昌的次子,西周王朝建立者.文王死后,姬发即位.在他即位的第二年,为了试探商纣王对周人备战活动的反映,出动军队大规模向东进发到孟津.自动来参加盟会的有八百多诸侯,即史称“八百诸侯会孟津”.即位的第四年春,武王亲自率兵灭了商朝.武王夺取全国政权后,将都城迁于镐（在今陕西西安市西郊沣河东岸）,采取了许多巩固周王朝统治的措施.他委贤任能,因才录用.武王夺取全国政权之后在位七年,因病而逝.他一生严谨稳重,具有卓越的政治、军事才能.[6]
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历史传说
其它记载爱屋及乌
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成语故事
周武王小传.展开成语资料
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成语辨析
成语示例成语典故
历史传说
其它记载爱屋及乌
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成语故事
周武王小传.展开基本信息 【汉字形体】爱屋及乌
成语:爱屋及乌[1] 【汉语注音】ài wū jí wū
【英语拼写】Love me,love my dog.
【感情色彩】贬义词[2]
【语法结构】主谓式
【成语释义】因为爱一处房子,也爱那房顶上的乌鸦.比喻爱一个人而连带地关爱与他（她）有关系的人或物.说明一个人对另一个人（或事物）的关爱到了一种盲目热衷的程度.及,达到.
【成语用法】作谓语、定语、分句；书面语,多含夸张色彩[2]；形容过分偏爱.
【近义词】屋乌之爱、民胞物与、
【反义词】爱莫能助、殃及池鱼、势不两立、不共戴天.[3]
【同韵词】盘木朽株、韫椟未酤.
【灯谜】盲目爱好[4]【出处】汉·伏胜《尚书大传·大战》：“爱人者,兼其屋上之乌.”
成语辨析 【辨形】乌：不能写作“鸟”.[5]【辨义】 现多定义为中性词；比喻爱这个而兼爱与此有关的人或物；形容过分偏爱或爱得不当.一般作谓语、定语、分句.
成语示例 ◎子存宠上了小老婆,未免“爱屋及乌”,把他也看得同上客一般.（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十四回）
◎这时牛仔裤的流传还不是流行,没有什么生活情趣、鉴赏力或表现个性的成分,登不了时装的大雅之堂,但到后来,西部开发成为美国人进取精神的最好例证,西部牛仔成为人们心目中的英雄,人们爱屋及乌,牛仔裤成了青春活力和开拓精神的象征,这时人们争相购买牛仔裤已不是为了去开发西部,而是为了表现个性,牛仔服装也就成为流行时装了.
◎同时,我也在揣摩着俄罗斯人民爱看戏剧演出、喜欢读戏剧作品的原委：大概是这个民族乐意在生动鲜明的形象、性格化的语言、戏剧性的生活中间,品咂人生的况味,领略生命的感觉,辨认世间的真善美与假恶丑吧?是一种爱屋及乌的感情,俄罗斯人对从事戏剧职业的人们表现出特殊的尊重和爱戴.
◎人们常常因为同爱一本书而结为知己,就像有时两个人因为敬慕同一个人而交为朋友一样.古谚说：“爱屋及乌”.但是,“爱我及书”这句话却有更深的哲理.
◎妈妈喜欢隔壁那个可爱的小女孩,爱屋及乌的也喜欢上了他们家卖的自种的玉兰花,每次下班都会买上两朵.
◎这是件爱屋及乌之事,她不会去除非他被邀请了.
◎如果有人邀请玛丽而不请安妮,玛丽就不会去.这真是要求人家爱屋及乌了.
编辑本段成语典故历史传说 传说,殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君（参看《助纣为虐》）.“西伯”（西部诸侯之长）姬昌,即后来的周文王,因为反对纣王曾被囚禁,想了很多办法才得以出狱.当时,周的都城在岐山（今陕西省岐山县）,周文王回到岐山后,下决心要推翻商朝的统治.他首先聘得军事家姜尚（即姜太公）为军师,积极练兵备战,又兼并了邻近的几个诸侯小国,势力逐渐强大起来.接着,又将都城东迁至丰邑（今陕西省户县附近）,准备向东进军.可是,迁都不久周文王逝世了.
周文王的儿子姬发继位,即周武王.姜太公继续担任军师.武王的同母弟姬旦（即周公）,异母弟姬奭[shì ]（即召公）是武王的两个得力助手.同时,武王还得到了其他几个诸侯的拥护.于是,武王正式宣布出兵伐纣.大军在孟津（今河南孟县之南的一个黄河渡口）渡过黄河,向东北挺进,直逼商朝的朝歌（今河南淇县东北）.因为商纣王已失尽人心,军队也多不愿为他送命,于是逃的逃、降的降,起义的起义,朝歌很快就被攻克.纣王自杀,商朝就此灭亡.以后的八百年,便成了周的天下,称为周朝.
当周武王攻克朝歌之初,对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士,能不能使局面稳定下来,武王心里还没有谱,因此有些担忧.为此,他曾同姜太公等商议.汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有这样一段文字记载：“武王克殷,召太公而问曰：‘将奈其士众何?’太公对曰：‘臣闻爱其人者,兼爱屋上之乌；憎其人者,恶其余胥.咸刘厥敌,使靡有余,何如?’” 大意是说：周武王打败了殷商,召见姜太公,问道：“该怎样对待他们的人员呢?”太公答道：“我听说,如果喜爱那个人,就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人,就连带夺来他的仆从家吏.全部杀尽敌对分子,让他们一个也不留,您看怎样?”
原文中所谓“余胥”,是指地位最低下的小吏,奴隶主贵族的管家之类.（余,末等的意思；胥；胥吏.）
汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也有类似的记载： “纣死,武王惶惶若天下之未定.召太公而问曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣闻之也；爱人者,兼其屋上之乌；不爱人者,及其胥余.’”
这段记载,与《说苑》所载内容相仿.不过“余胥”一词写作“胥余”,两者的含意也不一样.“胥余”已不属胥史等级,而是胥吏以外,比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了.例如商纣王时的“太师”箕子,因对纣王不满,被囚禁而装疯,甘当奴隶,所以《庄子》称他为“胥余”.
此外,《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载,内容基本相同.由于这个传说,就产生了“爱屋及乌”这句成语.
爱屋及乌图片我国自古流传一种迷信习俗,以为乌鸦是“不祥之鸟”,它落到谁家的屋上,谁家就要遭遇不幸.我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分,题为《正月》的一首诗里,就有“瞻乌爰止,于谁之家”.可见古人多厌恶乌鸦,而绝少有人爱它的.所谓“爱屋及乌”,是说：由于爱那个人,因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥,不觉得讨厌了.这句成语,一向被人们用作推爱的比喻.因为深爱某人,从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西,就叫做“爱屋及乌”,或称这样的推爱为“屋乌之爱”.
唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》（射洪,地名,在今四川；李四丈即李明甫）的诗中,开头两句是：“丈人屋上乌,人好乌亦好”.宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有：“怒移水中蟹,爱及屋上乌”.宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中也有“时清视我门前雀,人好看君屋上乌.”都是用的“爱屋及乌”这个成语典故.
其它记载 此外,《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载,内容基本相同.由于这个传说,就产生了“爱屋及乌”这句成语.[5]
汉朝人伏胜编撰的《尚书大传·大战》里也有类似的记载： “纣死,武王惶惶若天下之未定.召太公而问曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣闻之也；爱人者,兼其屋上之乌；不爱人者,及其胥余.’”
我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分,题为《正月》的一首诗里,就有“瞻乌爰止,于谁之家”.可见古人多厌恶乌鸦,而绝少有人爱它的.所谓“爱屋及乌”,是说：由于爱那个人,因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥,不觉得讨厌了.这句成语,一向被人们用作推爱的比喻.因为深爱某人,从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西,就叫做“爱屋及乌”,或称这样的推爱为“屋乌之爱”.
唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》（射洪,地名,在今四川；李四丈即李明甫）的诗中,开头两句是：“丈人屋上乌,人好乌亦好”.
宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有：“怒移水中蟹,爱及屋上乌”.
宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中也有“时清视我门前雀,人好看君屋上乌.”都是用的“爱屋及乌”这个成语典故.
编辑本段爱屋及乌释义 爱人而连带爱他屋上停留的乌鸦.比喻爱一个人而连带喜爱与之有关的人或物.
典故溯源 《尚书大传》卷三：“爱人者,兼其屋上之乌.”
注释 乌：乌鸦；屋：房屋；我国自古流传一种迷信习俗,以为乌鸦是“不祥之鸟”,它落到谁家的屋上,谁家就要遭遇不幸.所谓“爱屋及乌”,是说：由于爱那个人,因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥,不觉得讨厌了.
成语故事 传说,殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君.西伯侯姬昌,即后来的周文王,非常反对商纣王的残暴统治,曾多次在朝廷上痛斥他.终于,商纣王忍不住了,把它囚禁了起来,姬昌想了很多办法才得以出狱.当时,周的都城在岐山（今陕西省岐山县）,周文王回到岐山后,下决心要推翻商朝的统治.
他首先聘得军事家姜尚（即姜太公）为军师,积极练兵备战,又兼并了邻近的几个诸侯小国,势力逐渐强大起来.接着,又将都城东迁至丰邑（今陕西省户县附近）,准备向东进军.可是,迁都不久周文王逝世了.
公元前11世纪中期,周文王死后,他的儿子即位,这就是周武王.周武王得到吕尚和周公旦的帮助,国家兴盛.
这时候,纣的暴政却越来越厉害了.商朝的贵族王子比干和箕子、微子非常担心,苦苦地劝说他别这样胡闹下去.纣不但不听,反而发起火来,把比干杀了,还惨无人道地叫人剖开比干的胸膛,把他的心掏出来,说要看看比干长的是什么心眼儿.箕子装作发疯,虽然免了一死,也被罚作奴隶,囚禁起来.微子看见商朝已经没有希望,就离开别都朝歌出走了.
周武王把军队开到盟津（今河南孟津东北）地方,举行了一次大检阅,有八百多个小国诸侯,不约而同地来到盟津会师.大家都向武王提出,要他带领大家伐商.但是武王认为时机未到,检阅结束后又回到丰京.
回丰京后,周武王整顿内政,扩充兵力,联合西方和南方的部落,准备讨伐商纣.大约在公元前11世纪的一年,武王听到探子的报告,知道纣已经到了众叛亲离的地步,就发兵五万,进攻商纣王.
双方在牧野（今河南省境内）展开大战.虽然兵力悬殊,但由于商朝的军队中大部分是奴隶,他们平时恨透了纣王,不但不抵抗,还纷纷倒戈起义,引导周军攻人商朝首都.走投无路的商纣王自焚而死.商朝终于灭亡.以后的八百年,便成了周的天下,称为周朝.
当周武王攻克朝歌之初,对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士,能不能使局面稳定下来,武王心里还没有谱,因此有些担忧.为此,他问姜太公：进了殷都,对旧王朝的士众应该怎么处置呢?太公回答说：“臣闻爱其人者,兼爱屋上之乌；憎其人者,恶其余胥.咸刘厥敌,使靡有余,何如?”大意是说：我听说,如果喜爱那个人,就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人,就连带夺来他的仆从家吏.全部杀尽敌对分子,让他们一个也不留,您看怎样?
武王认为不能这样.这时召公走上前来说道：“我听说过：有罪的,要杀；无罪的,让他们活.大王你看怎么样?”武王认为这样也不行.
这时周公上前说道：“我看应当让各人都回到自己的家里,各自耕种自己的田地.大王您不应该偏爱自己旧时的朋友和亲属,而是采取平等的态度,用仁政来感化普天下的人.”
武王非常高兴的采纳了这个意见,果然,天下很快就安定了下来,西周也更加强大.
所谓“爱屋及乌”这个成语就是出自以上这个故事,是说：由于爱那个人,因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥,不觉得讨厌了.这句成语,一向被人们用作推爱的比喻.因为深爱某人,从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西,就叫做“爱屋及乌”,或称这样的推爱为“屋乌之爱”.
周武王小传. 姬发（生卒年不详）即周武王.姬昌的次子,西周王朝建立者.文王死后,姬发即位.在他即位的第二年,为了试探商纣王对周人备战活动的反映,出动军队大规模向东进发到孟津.自动来参加盟会的有八百多诸侯,即史称“八百诸侯会孟津”.即位的第四年春,武王亲自率兵灭了商朝.武王夺取全国政权后,将都城迁于镐（在今陕西西安市西郊沣河东岸）,采取了许多巩固周王朝统治的措施.他委贤任能,因才录用.武王夺取全国政权之后在位七年,因病而逝.他一生严谨稳重,具有卓越的政治、军事才能.[6]