犬儒学派与斯多葛学派有何不同之处?

犬儒学派与斯多葛学派有何不同之处?
给出一个比较后的结论～相同及不同～

犬儒学派
犬儒学派因其创始人安提斯泰（Antisthens)在一个名叫居诺萨格（Kunosarges)的体育场中讲学而得名.因为Kuno就是希腊语“狗”的意思.同时,“犬儒”这名称也标志着他们的生活方式.他决心象一条狗一样地生活下去,所以就被称为“犬儒”,这个字的意思就是“象犬一样”.他拒绝接受一切的习俗——无论是宗教的、风尚的、服装的、居室的、饮食的、或者礼貌的.他宣扬友爱,不仅仅是全人类之间的友爱,而且还有人与动物之间的友爱.
犬儒学派的主要教条是,人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善.犬儒学者相信,真正的幸福并不是建立在稍纵即逝的外部环境的优势.每人都可以获得幸福,而且一旦拥有,就绝对不会再失去.人毋须担心自己的健康,也不必担心别人的痛苦.犬儒学派对之后的斯多葛学派产生了深远的影响.
随着犬儒理念的流行,犬儒主义的内涵发生了微妙的根本变化.早期的犬儒主义者是根据自身的道德原则去蔑视世俗的观念；后期的犬儒主义者依旧蔑视世俗的观念,但是却丧失赖为准绳的道德原则.
因此后期的犬儒主义者普遍有这样的想法：既然无所谓高尚,也就无所谓下贱.既然没有什么是了不得的,因而也就没有什么是要不得的.这样想法的结果是,对世俗的全盘否定变成了对世俗的照单全收,而且还往往是对世俗中最坏的部分的不知羞耻的照单全收.于是,愤世嫉俗就变成了玩世不恭.
斯多葛哲学学派（The Stoics）
斯多葛哲学学派因在雅典集会广场的廊苑（英文stoics,来自希腊文stoa）聚众讲学而得名.
是塞浦路斯岛人 芝诺(约公元前336～约前264年)于公元前300年左右在雅典创立的学派,由于他通常在雅典的画廊讲学,故称之为画廊学派或斯多葛派.其代表人物：巴内斯、塞内卡、埃彼克泰特、马可•奥勒留（帝王哲学家,著有《沉思录》,是学派晚期最著名的代表）等.
斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化.所谓"世界理性",就是神性,它是世界的主宰,个人只不过是神的整体中的一分子.所以,斯葛多学派是唯心主义的.在社会生活中斯多葛派强调顺从天命,要安于自己在社会中所处的地位,要恬淡寡欲,只有这样才能得到幸福.他们自称是世界主义者,打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限,宣传人类是一个整体,只应有一个国家,一种公民,即宇宙公民.而这个国家也应由智慧的君主来统治.这种理论是为马其顿统治希腊服务的.在国家观方面,斯葛多派认为,国家不是人们的意志达成协议的结果,而是自然的创造物.
斯多葛派把宇宙看作是美好的,有秩序的,完善的整体,由原始的神圣的火种演变而来,并趋向一个目的.人则是宇宙体系中的一部分,是一个小火花.因此,人应该协调自身,与宇宙的大方向相协调,最终实现这个大目的.
早期：唯物-->辩证法；但带有宿命论和禁欲主义.
中期：抛弃斯多葛派的唯物辩证倾向,公开宣扬宗教迷信和神秘主义.
晚期：极力鼓吹宿命论和禁欲主义.