搜搜做题作业网求一篇名为《让生命永恒》的作文
来源：学生作业帮 编辑：搜搜做题作业网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/06/23 13:45:48
求一篇名为《让生命永恒》的作文
当广袤的天宇被染成漆黑的底色,新月初升,风乍起,无垠的天幕包罗了万物,只有星辰闪烁可见,依栏凭吊的我思绪满怀.
是什么,来得悄然无息,走得不留痕迹,却激起所有色彩的轻舞飞扬?
是什么,轻轻地来,又悄悄地走,却在收获的季节里留下了飘垂的金黄?
是什么,飘然而来,又悄然而去,却为沉寂的大地纺出了斑斓的梦?
月亮用皎洁告诉我是“时间”；
星辰用俏皮告诉我是“风”；
天幕用浩瀚告诉我是“生命”.
当梵·高在向日葵的金辉中扣响板机；当杰克·伦敦高喊“热爱生命”,却选择了毁灭；当海明威在海浪声中把胸口抵向猎枪；当海子把“春暖花开”的热情洒向铁轨时,我们不能说他们鄙视生命,因为在历史的长河中,他们已溅起让人铭记的浪花,他们完成了终极的宿命——永恒.而生命的韧性就在创造永恒,他们满载而归,而我们只有活着才给了创造永恒的机会.
曾有位作家这样说过：“活着,这是一件令人惊喜的事情.否则,我就无法听到雪踩在脚底的美妙的声音,没办法看到院子里小花生机勃勃地生长,绽放.”万类竞生存,便求得生命的韧性.
梅娘,是我国40年代和张爱玲齐名的女作家,文坛有“南岭北梅”之称,他文笔简约清雅,描写细致生动,才情收放自如,却命运多舛,幼年丧母,少年丧父,青年丧偶,中年失女,“文革”中受尽了磨难.但是这样一位老人,80多岁仍耳不聋眼不花,思维敏捷,笔力旺盛.生命的坚韧在她身上体现到了极致.
永恒,是短暂生命征程所要到达的终点站；生命却是积淀永恒的工具.珍爱生命,创造永恒,用心去对待,用爱去体会.
太阳选择了晴空,坚守了它的灿烂；红梅选择了冰雪,坚守了它的傲骨；小草选择了峭壁,坚守了它的强劲.生命选择了顽强,坚守了它的永恒.
让你我坚守心灵的道德线,让万物的生命都奏响永恒的歌.赞同
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向TA求助 回答者： 玉蝶飞仙 来自团队 文言文蝴蝶仙子 | 九级采纳率：58%
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2011-3-10 20:52 水晶宝石love糖 | 八级
当广袤天宇被染成漆黑底色新月初升风乍起无垠天幕包罗了万物只有星辰闪烁可见依栏凭吊我思绪满怀
是来得悄然无息走得不留痕迹却激起所有色彩轻舞飞扬?
是轻轻地来又悄悄地走却在收获季节里留下了飘垂金黄?
是飘然而来又悄然而去却为沉寂大地纺出了斑斓梦?
月亮用皎洁告诉我是“”；
星辰用俏皮告诉我是“风”；
天幕用浩瀚告诉我是“生命”
当梵·高在向日葵金辉中扣响板机；当杰克·伦敦高喊“热爱生命”却选择了毁灭；当海明威在海浪声中把胸口抵向猎枪；当海子把“春暖花开”热情洒向铁轨时说他们鄙视生命在历史长河中他们已溅起让人铭记浪花他们完成了终极宿命——永恒而生命韧性就在创造永恒他们满载而归而只有活着才给了创造永恒机会
曾有位作家说过：“活着这是一件令人惊喜事情否则我就无法听到雪踩在脚底美妙声音没办法看到院子里小花生机勃勃地生长绽放”万类竞生存便求得生命韧性
梅娘是我国40年代和张爱玲齐名女作家文坛有“南岭北梅”之称他文笔简约清雅描写细致生动才情收放自如却命运多舛幼年丧母少年丧父青年丧偶中年失女“文革”中受尽了磨难但是一位老人80多岁仍耳不聋眼不花思维敏捷笔力旺盛生命坚韧在她身上体现到了极致
永恒是短暂生命征程所要到达终点站；生命却是积淀永恒工具珍爱生命创造永恒用心去对待用爱去体会
太阳选择了晴空坚守了它灿烂；红梅选择了冰雪坚守了它傲骨；小草选择了峭壁坚守了它强劲生命选择了顽强坚守了它永恒
让你我坚守心灵道德线让万物生命都奏响永恒歌 赞同
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2011-3-10 20:52 nbqyh001 | 三级
生命永恒的乐章
生命,一个有血有肉的字眼；生命,创造了万物可喜可悲的一生；生命,留下了一个消失但又永不会磨灭的痕迹!生命,是一个平凡而又不平凡的标志,是它造就了今天的芸芸众生,大千世界.
常听人说,“这个世界对我太不公平了!”“生命对于我来说已经毫无意义、毫无价值了!”为什么要这样说呢?大家都是一样的,人生也即便如此.诚然,生命并不是完美的,人生也并不是完整的.“尺有所长,寸有所短.”可能有的人一生下来就是残疾的；可能有的人遭遇意外屡屡失败；可能有的人……生命即便如此.但是你想过了吗?生命的意义并不在于它的完美,而在于它的存在、它的过程.
谁不能说海伦·凯勒是可悲的?谁又能说海伦·凯勒是可悲的?生命对于她来说并不是完美的,但是生命对于她来说是永恒的.她的生命是有限的、渺小的,但她却用生命谱写了一首属于她自己永恒的颂歌!
可能你会说：“我不是名人、伟人；我也不想成为名人、伟人,如此平凡的一生,也值得称颂?”是的,虽然你不像爱迪生那样有所发明,造福人类；虽然你不像爱因斯坦那样发现“相对论”,名垂千古；但是,你有为了自己的未来努力奋斗吗?你有关心他人,给别人温暖吗?你有团结他人,共同进步吗?生命的意义不在于它的伟大,而在于它的平凡、它的意义.
宏伟的万里长城是由千千万万的人民用汗水、用勤劳、用生命铸造的辉煌；一间小小的房子也是由少数的人用汗水、用勤劳、用人生浇铸的成果.生命虽然平凡而微不足道,但是,在这一生中,你可以一如既往地给别人以微笑；你可以一如既往地给别人以帮助；你可以……这样的生命有无尽的意义.
生命就如一个个音符,人生就如五线谱的痕迹,穿过它,生命就谱写了一首完整的乐章.有你生命的存在,有你生命的过程,有你生命的平凡,有你生命的意义.就是生命,构成了永恒的乐章. 赞同
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2011-3-10 20:54 爱阡阡 | 六级
生死是表象,生命无生死
‘莫比乌斯带’告诉我们,生死不是对立的,生就是死,死就是生,生中有死,死中有生,生死相依,生死相随.
《黄帝阴符经》中说：“生者死之根,死者生之根.”
婴儿一出世,就要哭,为什么哭?因为人生苦.如何知道人生苦?这就象孵化了21天的鸡蛋内的小鸡啄蛋壳一样,虽然它不知道这个蛋壳多厚,能否啄破,也不晓得蛋壳外面是否有一个广大的世界,但它一定要啄,这就是本能.
什么是本能?本能就是生物体不学就会的一种先天性能,如蛋壳中的小鸡啄蛋壳、蜜蜂酿蜜、候鸟随季节迁徙、老鼠打洞、公鸡啼明等等,婴儿一出世就啼哭,就会吃奶也是本能,万物都有本能,若没有本能,万物必亡.
那么本能是从哪儿来的?这就牵扯到生命起源的问题.（请看生命篇）.
地球上的万物都是由更高级的生命创造的,本能就被“镶嵌”在生命的结构和顺序之中.
本篇章的目的是谈论生死,为什么说“生就是死,死就是生”呢?
要了解生死的真正含义,我们必须从以下三点出发.
第一点,人到底有没有前世?
首先让我全文转载由王建康,李黎明编译,在《读者》杂志中刊登的一篇文章.
《不可思议》再生的少女
1926年,有个可爱的小女孩在印度的德里诞生了,她的名字叫香蒂.迪庇.刚诞生时,一点也没有什么异常,可是,到了7岁的时候,有一次小香蒂突然莫名其妙地对她母亲说：“妈妈,我以前曾在马图拉城居住哩.”她还煞有其事地告诉母亲马图拉和当初家中的情况.以后,香蒂又好几次提到此事.父母亲看到才7岁的女儿尽说些不着边际的话,很是担忧,就带她去看病.医生听了香蒂的叙述,迷惑不“真奇怪,这孩子一点没有精神异常的症状,怎么会说出这些叫人难以相信的事呢?再观察一段时间吧.”
但是,香蒂到了9岁,仍然没忘记在马图拉生活过的事：“妈妈,我以前说过在马图拉居住过吧?我在那儿结了婚,还生了3个孩子呢!我住在马图拉时名字叫露琪.”香蒂还向母亲告诉了3个孩子的姓名和特征.父母亲听了女儿如痴的絮叨,心里越发焦急：孩子的病情大概更严重了,时常在暗地里抹眼泪.
一天,有一个客人来找香蒂的母亲.香蒂一见到来人,突然叫了起来：“妈妈,这个人是我从前丈夫的表兄!他也住在马图拉呐.”客人听到香蒂的话,惊诧不已,对香蒂的母亲说：“你女儿一点也没说错,我以前是住在马图拉.可是,她怎么知道这件事的呢?”
事情传开后,引起了印度政府的重视,专门组成了特别调查委员会,把香蒂带到马图拉进行实地调查.香蒂出生后一直没有离开过德里.可是一到马图拉,她竟能用马图拉方言与来接触她的当地人热情地打招呼,好象遇到了阔别的挚友.当她走到一间房子门前时突然停住了脚步,对旁人说：“这儿就是我从前住的房子.”她走进门去,指着一个老人说：“他正是我从前丈夫的父亲呀.”接着,她又认出了自己的两个孩子,还向人们详细地叙述了以前在马图拉的生活,讲到朋友之间的交往,附近的山水景色以及当时所在学校的情形.当地人听了她的叙述,都很吃惊,她讲的竟完全正确,当时的情况正是如此,“看来,小香蒂正是再生之人呐.”前来调查的人们不得不得出这样的结论.
在印度这个古老的佛国,还真有不少再生之人呢.斯瓦尔拉达.米修就是其中之一.一天,他在骑自行车的旅行途中,猛然想起似的指着一间从未到过的房子说,他曾经在这里住过一段时期,还说了当时的往事.这使随行的家人大为吃惊,他们跑进村里一打听,斯瓦尔拉达说的事正是几十年前在这里发生过的事!据说,斯瓦尔拉达已死而复生3次了.
印度还有个叫加斯庇尔的少年死去不久,在35公里外的村庄中有一个叫亚琪的人去世的当天,加斯庇尔突然在停放于家中的棺材里苏醒了.当人们把他拉出棺材后,他居然知道素不相识、远在他乡的亚琪的长相和那个村庄里发生的种种事情.
有关对前世的例子在古今中外的书籍中记载的不少,我们不可尽信其言,但面对事实,我们不能全盘加以否定,我们可以否定《西游记》中关于唐僧是金阐子转世之说,但无法不相信西藏班禅的转世灵童之说.比如,第九世班禅桑登.曲吉尼玛的转世灵童温都.贡保才旦能将先世班禅用过的用具从混同于另一些完全相同的物品中准确无误地一一挑选出来,更出奇的是,他竟然能从人群中叫出曾经为班禅唱过戏的嘎金巴桑的名字,而在此之前,他俩从未见过面.贡保才旦不是偶然发现的,九世班禅圆寂后,班禅行辕即开始寻访其转世灵童,从寻访到的17名可能转世灵童中经几次甄别和认选,初步确定了6名,又经过许多程序,最后认定曲登格.隆热嘉措为九世班禅的转世灵童,但是,曲登格.隆热嘉措随后突然病逝,为什么会突然病逝呢?因为真正的转世灵童不是他,而是另有其人.无奈,班禅堪布会议厅又将其余5名可能转世灵童接到塔尔寺,将他们的名字写在纸上分别包在糌粑里揉成丸并放进金瓶中,再经过一系列祈祷等活动,在大庭广众面前摇动金瓶,摇动中,从金瓶内跳出一丸,打开一看,是温都.贡保才旦的名字.
实际上,凡是上一世是人,后一世又转世为人的人,在你的一生中一定会有对某地突然朦胧地似曾相识的感觉,有些地方,虽然你从来没有到达过,但你一旦到达,一定在你的潜意识中会反映出来,你弄不清楚是怎么回事,只觉得好象以前曾经来过.
当然,你的前世若是动物,你将不会有这种记忆,但你一定会对某个动物特别喜爱,对有些动物特别厌恶或害怕；你的前世若是千年界的人或是万年界的仙,你也不会有这种朦胧的记忆,但你一定会对人类社会的自私深恶痛绝,在潜意识中总觉得你不属于这个世界；若你来自极乐界,你天生就不爱吃肉,你的脑中经常会出现许多美妙的幻觉,你对佛教有一种本能的亲近之感.
人有来世这是肯定的,宇宙中永恒的东西只有两种,一个是能量,另一个是生命.没有生命,宇宙的存在毫无意义,没有能量,生命将无所附着.
生命是永恒的,所谓的死亡只是生命载体的变换而已,生命的肉体死亡后,生命的灵体又将进入另一个生命载体,一条狗死亡后,它有可能转世成人,那么,作为狗的它死亡了,但作为人的它又诞生了.这就是说,“死者生之根,生者死之根”,不死不生,不生不死,作为狗的生命若不死,那么,作为人的生命就无法诞生,若要使生命在千年界中诞生,人间的生命必须要死亡,生命无法同时踏入两条河流.
那么,“生中有死,死中有生”是什么意思呢?
我们知道,肉体的衰老是渐进的、是不知不觉的,如果我们把从出生到死亡的生命里程每天拍摄成照片,你随便拿出相邻的两个照片相比较,根本看不出两者之间有何差别,但是,你若与相隔一段时间（比如一月或一年）的照片对比,就可以明显地看出两者之间的差别来.这就是说,生命每时每刻都在死亡,“生中有死”.那么“死中有生”吗?是的,死中有生.我们已经知道,生命永恒,人有来世,那么,我们的来世由什么因素决定呢?来世成牛、成猪、成人、成仙、成佛等是偶然的,还是必然的?我们知道,每一个结果都有一个前期的原因,随便一个什么人不可能突然会成为一个总统,沙漠不会突然变成绿洲,蝌蚪不会突然变成成蛙,变化是渐进的,但结果有可能是突然的,一个人来世要转为畜生,他要不断地作恶,他要不停地挥霍浪费,他不仅要把自己生命银行里的所有储蓄全部花光,还要超支,留下亏空,否则,他来世无法成畜生.同理,一个人要成佛,必须要自觉自愿地达到一无所有的地步,不仅不能拥有金钱、名利、财产、美女、家庭、地位等东西,也不能执着某一个观念而与世人发生争执,当然更不能杀生吃肉.若要来生去往千年界,必须要具备完美的人性.那么,有什么标记能显示一个人死亡之时达到了何种转世的标准吗?
有,那就是死亡之时大脑中枢神经神经元的不同结构,不同的结构有不同的色彩.若能发明一种色彩扫描仪,人死亡之时打开脑颅,就可以用扫描仪看到其色彩,若颜色呈现彩色,就可以断定他的生命去了万年界,若呈现紫色,他就去了极乐界,若呈现红色或绿色或蓝色,他肯定去了千年界,若呈现白色,他将转世为人,若呈现微弱的暗色,他来世将进入动物界,若是黑色,他必将下入阴间,或冰冻层,或火炼层.
是什么,来得悄然无息,走得不留痕迹,却激起所有色彩的轻舞飞扬?
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让你我坚守心灵的道德线,让万物的生命都奏响永恒的歌.赞同
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2011-3-10 20:52 水晶宝石love糖 | 八级
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梅娘是我国40年代和张爱玲齐名女作家文坛有“南岭北梅”之称他文笔简约清雅描写细致生动才情收放自如却命运多舛幼年丧母少年丧父青年丧偶中年失女“文革”中受尽了磨难但是一位老人80多岁仍耳不聋眼不花思维敏捷笔力旺盛生命坚韧在她身上体现到了极致
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谁不能说海伦·凯勒是可悲的?谁又能说海伦·凯勒是可悲的?生命对于她来说并不是完美的,但是生命对于她来说是永恒的.她的生命是有限的、渺小的,但她却用生命谱写了一首属于她自己永恒的颂歌!
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宏伟的万里长城是由千千万万的人民用汗水、用勤劳、用生命铸造的辉煌；一间小小的房子也是由少数的人用汗水、用勤劳、用人生浇铸的成果.生命虽然平凡而微不足道,但是,在这一生中,你可以一如既往地给别人以微笑；你可以一如既往地给别人以帮助；你可以……这样的生命有无尽的意义.
生命就如一个个音符,人生就如五线谱的痕迹,穿过它,生命就谱写了一首完整的乐章.有你生命的存在,有你生命的过程,有你生命的平凡,有你生命的意义.就是生命,构成了永恒的乐章. 赞同
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1926年,有个可爱的小女孩在印度的德里诞生了,她的名字叫香蒂.迪庇.刚诞生时,一点也没有什么异常,可是,到了7岁的时候,有一次小香蒂突然莫名其妙地对她母亲说：“妈妈,我以前曾在马图拉城居住哩.”她还煞有其事地告诉母亲马图拉和当初家中的情况.以后,香蒂又好几次提到此事.父母亲看到才7岁的女儿尽说些不着边际的话,很是担忧,就带她去看病.医生听了香蒂的叙述,迷惑不“真奇怪,这孩子一点没有精神异常的症状,怎么会说出这些叫人难以相信的事呢?再观察一段时间吧.”
但是,香蒂到了9岁,仍然没忘记在马图拉生活过的事：“妈妈,我以前说过在马图拉居住过吧?我在那儿结了婚,还生了3个孩子呢!我住在马图拉时名字叫露琪.”香蒂还向母亲告诉了3个孩子的姓名和特征.父母亲听了女儿如痴的絮叨,心里越发焦急：孩子的病情大概更严重了,时常在暗地里抹眼泪.
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在印度这个古老的佛国,还真有不少再生之人呢.斯瓦尔拉达.米修就是其中之一.一天,他在骑自行车的旅行途中,猛然想起似的指着一间从未到过的房子说,他曾经在这里住过一段时期,还说了当时的往事.这使随行的家人大为吃惊,他们跑进村里一打听,斯瓦尔拉达说的事正是几十年前在这里发生过的事!据说,斯瓦尔拉达已死而复生3次了.
印度还有个叫加斯庇尔的少年死去不久,在35公里外的村庄中有一个叫亚琪的人去世的当天,加斯庇尔突然在停放于家中的棺材里苏醒了.当人们把他拉出棺材后,他居然知道素不相识、远在他乡的亚琪的长相和那个村庄里发生的种种事情.
有关对前世的例子在古今中外的书籍中记载的不少,我们不可尽信其言,但面对事实,我们不能全盘加以否定,我们可以否定《西游记》中关于唐僧是金阐子转世之说,但无法不相信西藏班禅的转世灵童之说.比如,第九世班禅桑登.曲吉尼玛的转世灵童温都.贡保才旦能将先世班禅用过的用具从混同于另一些完全相同的物品中准确无误地一一挑选出来,更出奇的是,他竟然能从人群中叫出曾经为班禅唱过戏的嘎金巴桑的名字,而在此之前,他俩从未见过面.贡保才旦不是偶然发现的,九世班禅圆寂后,班禅行辕即开始寻访其转世灵童,从寻访到的17名可能转世灵童中经几次甄别和认选,初步确定了6名,又经过许多程序,最后认定曲登格.隆热嘉措为九世班禅的转世灵童,但是,曲登格.隆热嘉措随后突然病逝,为什么会突然病逝呢?因为真正的转世灵童不是他,而是另有其人.无奈,班禅堪布会议厅又将其余5名可能转世灵童接到塔尔寺,将他们的名字写在纸上分别包在糌粑里揉成丸并放进金瓶中,再经过一系列祈祷等活动,在大庭广众面前摇动金瓶,摇动中,从金瓶内跳出一丸,打开一看,是温都.贡保才旦的名字.
实际上,凡是上一世是人,后一世又转世为人的人,在你的一生中一定会有对某地突然朦胧地似曾相识的感觉,有些地方,虽然你从来没有到达过,但你一旦到达,一定在你的潜意识中会反映出来,你弄不清楚是怎么回事,只觉得好象以前曾经来过.
当然,你的前世若是动物,你将不会有这种记忆,但你一定会对某个动物特别喜爱,对有些动物特别厌恶或害怕；你的前世若是千年界的人或是万年界的仙,你也不会有这种朦胧的记忆,但你一定会对人类社会的自私深恶痛绝,在潜意识中总觉得你不属于这个世界；若你来自极乐界,你天生就不爱吃肉,你的脑中经常会出现许多美妙的幻觉,你对佛教有一种本能的亲近之感.
人有来世这是肯定的,宇宙中永恒的东西只有两种,一个是能量,另一个是生命.没有生命,宇宙的存在毫无意义,没有能量,生命将无所附着.
生命是永恒的,所谓的死亡只是生命载体的变换而已,生命的肉体死亡后,生命的灵体又将进入另一个生命载体,一条狗死亡后,它有可能转世成人,那么,作为狗的它死亡了,但作为人的它又诞生了.这就是说,“死者生之根,生者死之根”,不死不生,不生不死,作为狗的生命若不死,那么,作为人的生命就无法诞生,若要使生命在千年界中诞生,人间的生命必须要死亡,生命无法同时踏入两条河流.
那么,“生中有死,死中有生”是什么意思呢?
我们知道,肉体的衰老是渐进的、是不知不觉的,如果我们把从出生到死亡的生命里程每天拍摄成照片,你随便拿出相邻的两个照片相比较,根本看不出两者之间有何差别,但是,你若与相隔一段时间（比如一月或一年）的照片对比,就可以明显地看出两者之间的差别来.这就是说,生命每时每刻都在死亡,“生中有死”.那么“死中有生”吗?是的,死中有生.我们已经知道,生命永恒,人有来世,那么,我们的来世由什么因素决定呢?来世成牛、成猪、成人、成仙、成佛等是偶然的,还是必然的?我们知道,每一个结果都有一个前期的原因,随便一个什么人不可能突然会成为一个总统,沙漠不会突然变成绿洲,蝌蚪不会突然变成成蛙,变化是渐进的,但结果有可能是突然的,一个人来世要转为畜生,他要不断地作恶,他要不停地挥霍浪费,他不仅要把自己生命银行里的所有储蓄全部花光,还要超支,留下亏空,否则,他来世无法成畜生.同理,一个人要成佛,必须要自觉自愿地达到一无所有的地步,不仅不能拥有金钱、名利、财产、美女、家庭、地位等东西,也不能执着某一个观念而与世人发生争执,当然更不能杀生吃肉.若要来生去往千年界,必须要具备完美的人性.那么,有什么标记能显示一个人死亡之时达到了何种转世的标准吗?
有,那就是死亡之时大脑中枢神经神经元的不同结构,不同的结构有不同的色彩.若能发明一种色彩扫描仪,人死亡之时打开脑颅,就可以用扫描仪看到其色彩,若颜色呈现彩色,就可以断定他的生命去了万年界,若呈现紫色,他就去了极乐界,若呈现红色或绿色或蓝色,他肯定去了千年界,若呈现白色,他将转世为人,若呈现微弱的暗色,他来世将进入动物界,若是黑色,他必将下入阴间,或冰冻层,或火炼层.