搜搜做题作业网针对“子曰……”这5句的含义写体会
来源：学生作业帮 编辑：搜搜做题作业网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/06/08 02:36:06
子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 子曰：“放于利而行，多怨。” 子曰：“父母在，不远游，游必有方。” 子曰：“以约失之者鲜矣！” 子曰：“年四十而见恶焉，其终也已。”写对这5句含义的体会。（各300字）
解题思路： 见“解答过程”。理解孔子话语意思之后，联系实际写对这5句含义的体会。
解题过程：
“子曰朝闻道夕死可矣”
从这句，可得出两种含义：一是形容对真理或某种信仰追求的迫切。为了明白道，为了懂得人生道理，为了真理的追求，即使马上死去也没有什么遗憾了。明白了，豁然开朗了，心情舒畅了，也就不为人生的迷惑所困扰，当然是可以满足的，死了也就没什么遗憾了。这显示了圣人对道的渴求。二是闻道的目的是成就一番事业。从朝到夕，可以解释为很短的时间，也可以解释为一段、甚至一生的时间，无论长短，如果在很短的时间活一段“随心所欲不逾矩”的畅快生活，做一些只有掌握了社会规律、人生规律才能干好的事，活一天也能明明白白，驾轻就熟地成就一番事业。这一理性主义的人生价值观压倒了对于死亡的恐惧，而群体伦理意识最终战胜了对于生的留恋。这种思想对后世历史产生积极而深远的影响。
子曰：“放于利而行，多怨。”
从这句，可得出两种含义是：一切依照着极端自利原则的目的来行事，会招致许多怨恨。今天的市场经济的积极作用，是增加社会财富，培养企业家阶层，指令性行政关系转变为平等契约关系，公民个人权利受法律保护。市场经济的消极影响，是以谋利为根本动机，以追逐利润为首要法则，利欲激化扩张人类生命中的占有冲动，对人心、对社会都具有极强的腐蚀性作用。奸商囤积居奇，不法生产者制造伪劣商品，股票投机希望一夜之间变为暴发户，以及全民经商、全国炒股、全党谋财，都是利欲腐蚀人心与社会的表现。因为利是生命中原始 的占有冲动，往往会不顾人间道德侵害他人与社会。如同过去的千年中，贪污腐败激起全社会的愤怒，导致相当多的民众对政府的公信度产生质疑。这说明世间一切事物均有其两面性。
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
这是先秦儒家关于“孝”字道德的具体内容之一。历代都用这个孝字原则去约束、要求子女为其父母尽孝。即，孩子应该在父母身边，若有时要远行必告知父母。若那些离家的小孩能捧起《论语》，若明了此句的深刻含义，便知父母之用心良苦，便会少了离家出走的孩子和焦虑万分的父母。如今，为了求学，从而有一个更好的前途。学子们不惜远行，到异地求学。但是，即使你一定要去很远的地方，那也应该将所去的地方让父母亲知道。这样做父母的才能够比较踏实，正所谓儿行千里母担忧啊。同时，也更应当珍惜与父母团聚的时间，要在这段时间给父母以最大的关心来弥补远游之缺。在中国这个礼仪之邦，作子女的对待父母要有孝心，作父母亲的对待儿女应充分理解和宽宏大量。
子曰：“以约失之者鲜矣！”
从这句，可得出两种含义是：用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。这样看来，所谓的约束是与正确有关的，也就是说，只有用正确的东西来约束自己，才能够少犯错误。那什么是正确的东西呢？很简单，道德就是最正确的东西。也可以说，经过我国几千年历史的反复考验，孔子及儒家思想就是最为正确的，而所谓最为正确的道德就大大存于孔子及儒家思想之内。从我国几千年历史的反复验证来看，凡是弘扬孔子及儒家思想的时候，就是盛世的时候，反之则是混乱和黑暗的时期。作为一个人不可能没有过失，但是过失很多，就说明哪里一定是出了问题，其原因都是道德的约束微乎其微，要想减少过失与失误，从根本上讲就要掌握道德。因为只有道德才可以约束一切，才能够真正做到减少过失与失误。
子曰：“年四十而见恶焉，其终也已。”
从这句，可得出两种含义是：普通人到了四十岁仍然被人憎恶，此人已不能改善了，他这一生也就完了。有两种理解：一是人到了四十，通过自我反省就能发现自己的问题和不足，而后加以改正，改不了也就定型了；二是讲一个人活到四十岁，还是让人厌恶，看不起，他这一辈子也就完了，没有希望了。不管是那种解释和理解，都说明人的一生要知识、思想和言行的融合与统一，要重视道德修养和人格品质的培养。现代社会四十正处于人生的中间，人们更多关心的是自己的现实生活。还有绝大多数四十岁仍然还很平庸的人，一定要鞭策和勉励自己，这一辈子就是这样一盏茗茶，起初的味道是浓的，中间是苦的，后来便是淡的了，而且要一直淡下去。但愿你是一杯好茶，还能品出一丝余香。其中，那更多的还是一种水的境界！
最终答案：略
解题过程：
“子曰朝闻道夕死可矣”
从这句，可得出两种含义：一是形容对真理或某种信仰追求的迫切。为了明白道，为了懂得人生道理，为了真理的追求，即使马上死去也没有什么遗憾了。明白了，豁然开朗了，心情舒畅了，也就不为人生的迷惑所困扰，当然是可以满足的，死了也就没什么遗憾了。这显示了圣人对道的渴求。二是闻道的目的是成就一番事业。从朝到夕，可以解释为很短的时间，也可以解释为一段、甚至一生的时间，无论长短，如果在很短的时间活一段“随心所欲不逾矩”的畅快生活，做一些只有掌握了社会规律、人生规律才能干好的事，活一天也能明明白白，驾轻就熟地成就一番事业。这一理性主义的人生价值观压倒了对于死亡的恐惧，而群体伦理意识最终战胜了对于生的留恋。这种思想对后世历史产生积极而深远的影响。
子曰：“放于利而行，多怨。”
从这句，可得出两种含义是：一切依照着极端自利原则的目的来行事，会招致许多怨恨。今天的市场经济的积极作用，是增加社会财富，培养企业家阶层，指令性行政关系转变为平等契约关系，公民个人权利受法律保护。市场经济的消极影响，是以谋利为根本动机，以追逐利润为首要法则，利欲激化扩张人类生命中的占有冲动，对人心、对社会都具有极强的腐蚀性作用。奸商囤积居奇，不法生产者制造伪劣商品，股票投机希望一夜之间变为暴发户，以及全民经商、全国炒股、全党谋财，都是利欲腐蚀人心与社会的表现。因为利是生命中原始 的占有冲动，往往会不顾人间道德侵害他人与社会。如同过去的千年中，贪污腐败激起全社会的愤怒，导致相当多的民众对政府的公信度产生质疑。这说明世间一切事物均有其两面性。
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
这是先秦儒家关于“孝”字道德的具体内容之一。历代都用这个孝字原则去约束、要求子女为其父母尽孝。即，孩子应该在父母身边，若有时要远行必告知父母。若那些离家的小孩能捧起《论语》，若明了此句的深刻含义，便知父母之用心良苦，便会少了离家出走的孩子和焦虑万分的父母。如今，为了求学，从而有一个更好的前途。学子们不惜远行，到异地求学。但是，即使你一定要去很远的地方，那也应该将所去的地方让父母亲知道。这样做父母的才能够比较踏实，正所谓儿行千里母担忧啊。同时，也更应当珍惜与父母团聚的时间，要在这段时间给父母以最大的关心来弥补远游之缺。在中国这个礼仪之邦，作子女的对待父母要有孝心，作父母亲的对待儿女应充分理解和宽宏大量。
子曰：“以约失之者鲜矣！”
从这句，可得出两种含义是：用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。这样看来，所谓的约束是与正确有关的，也就是说，只有用正确的东西来约束自己，才能够少犯错误。那什么是正确的东西呢？很简单，道德就是最正确的东西。也可以说，经过我国几千年历史的反复考验，孔子及儒家思想就是最为正确的，而所谓最为正确的道德就大大存于孔子及儒家思想之内。从我国几千年历史的反复验证来看，凡是弘扬孔子及儒家思想的时候，就是盛世的时候，反之则是混乱和黑暗的时期。作为一个人不可能没有过失，但是过失很多，就说明哪里一定是出了问题，其原因都是道德的约束微乎其微，要想减少过失与失误，从根本上讲就要掌握道德。因为只有道德才可以约束一切，才能够真正做到减少过失与失误。
子曰：“年四十而见恶焉，其终也已。”
从这句，可得出两种含义是：普通人到了四十岁仍然被人憎恶，此人已不能改善了，他这一生也就完了。有两种理解：一是人到了四十，通过自我反省就能发现自己的问题和不足，而后加以改正，改不了也就定型了；二是讲一个人活到四十岁，还是让人厌恶，看不起，他这一辈子也就完了，没有希望了。不管是那种解释和理解，都说明人的一生要知识、思想和言行的融合与统一，要重视道德修养和人格品质的培养。现代社会四十正处于人生的中间，人们更多关心的是自己的现实生活。还有绝大多数四十岁仍然还很平庸的人，一定要鞭策和勉励自己，这一辈子就是这样一盏茗茶，起初的味道是浓的，中间是苦的，后来便是淡的了，而且要一直淡下去。但愿你是一杯好茶，还能品出一丝余香。其中，那更多的还是一种水的境界！
最终答案：略