渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰：“沧浪之水清兮,可以濯吾缨.沧浪之水浊兮,可以濯吾足.

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必须联系前文才能说明这个问题.
屈原放逐之后,不是“游于江滩”吗?见到了渔父.渔父和他对答时,屈原说“举世皆浊我独清”这样的话.渔父就劝他,说是既然世界时污浊的,你为什么不干脆淈其泥而扬其波,既然众人都醉了,你为什么不跟着一起醉呢?就是要他从俗浮沉与时俯仰的意思.可是屈原说新洗完头发的人必然弹冠,新洗完身的人必然振衣,就是依然要保持清净洁白的志向.
而后渔父就不再劝了,走的时候,唱出了“沧浪之水清兮”、“沧浪之水浊兮”这样的话,就是说他自己的个人处世之道,水清了,“可以濯吾缨”.沧浪之水浊了,也照样可以洗洗足嘛!就是说个人不要和外面强硬的自然之道相违背,要顺其自然.
这是两种不同的人生观,那位渔父其实也是一位智者,只不过人生取向同屈原不同罢了.

渔父莞尔而笑的而是什么意思尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎,翻译关于必树吾墓上以梓,令可以为器；而抉吾眼县吴东门之上,以观越寇之入灭吴也的正确翻译! 非夫人之物而强假焉,必虑人逼取,而惴惴焉摩玩之不已,日‘今日存,明日去,吾不得而见之矣.’若业为吾翻译句子 “尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎.” 尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎说明了什么道理翻译‘以其思之深而无不在也’和‘尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?’ 吾之所爱吾非鱼亦知鱼之乐吾之初心吾爱亦如尔之意得之吾幸,