搜搜做题作业网想请问大家一下邱氏的由来,
来源：学生作业帮 编辑：搜搜做题作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/04/28 19:36:14
想请问大家一下邱氏的由来,
一、姓氏源流
丘、邱（Qiū）姓同源,源出有四：
1、出自姜姓,以地名为氏,是姜太公的后裔.西周初年,太师吕尚（姜姓,吕氏,名望）因辅佐武王灭商有功,被封于齐,建齐国,都营丘（今山东省淄博市东北旧临淄）,号称齐太公,俗称姜太公.其子孙中后有以地为氏的,称为丘氏.史称丘姓正宗.
2、出自姒姓.夏帝少康时,封其小儿子曲烈于鄫（今河南省柘城县北）,至周灵王时,为莒国所灭,其子孙去邑为曾氏,其后分支中就有以丘为氏.此为曾、丘联宗之说.
3、出自妫姓,以地为氏.春秋时,陈国（开国君主是胡公满）有宛丘,邾国（传为颛顼后裔挟所建,曹姓）有弱丘,居者皆以“丘”为氏.
4、出自他族改姓.如汉代少数民族乌桓族有丘氏.南北朝时,北魏孝文帝迁都洛阳后,有鲜卑族复姓丘林氏、丘敦氏改为汉字单姓丘氏.又彝、蒙、苗、土等族均有邱姓.
以上这几支以丘为姓的宗族,后来大多数都改了邱姓.满清入关以前,这个家族大多是以“丘”（古时的“丘”与“邱”通用）为姓的,一直到清雍正皇帝时,才由于避讳孔子的名号,而下令把“丘”一律改为“邱”姓.民国初,一部分恢复为“丘”,近代诗人邱逢甲倡议复丘姓本字,他首先将本人姓名写作丘逢甲,闽、粤邱姓族人也纷纷响应改邱为丘,但仍有不少邱姓人继续沿用邱字.结果现在的邱姓人士随处可见,而以丘为姓的人反而不多了.
★★得姓始祖：丘木.西周初年,姜太公吕尚作为开国功臣,被封于齐,建立齐国,定都营丘.据传,太公尊重当地人民的风俗习惯,简化君臣之礼,又鼓励百姓利用本地鱼盐资源发展生产,齐国呈现出一派祥和富足之景象,太公受到国人拥戴.后因故将营丘改称临淄,太公之子木怀念都城故称,遂以地为氏,人称丘木,丘木后人遂沿用丘姓,奉丘木为得姓始祖.因“邱”姓为“丘”姓避讳加邑旁而来,实属同源,故丘木亦为邱姓得姓始祖.
二、迁徙分布
丘、邱二姓同源,故此处所述主要为丘姓播迁内容.丘姓发源于山东,早期主要向西、向南播迁,故很早河南境内便有丘姓名门望族,开基始祖为丘穆,世居河南卫辉府封丘县.秦汉时期,陕西、浙江、内蒙等省均有丘姓.西汉陕西扶风人丘俊,持节安抚江淮,后因王莽篡位,遂留江左,居吴兴（今属浙江）,后成吴兴一带望族.此期,丘穆一支后人丘言封临海王,移居山东；丘和居开封府林村；丘茂平迁福建汀州上杭县.东汉应劭所作《汉书·楚元王传注》载“邱,姓也.”可见,邱姓最迟出现于汉代.汉以后,偶有丘姓为避孔子圣讳,改姓邱,数量极少,故历史上邱姓名人寥寥无几,五代十国时学者邱光庭为其一.魏晋南北朝时,河南光州固始丘姓为避战乱,与林、黄、陈、郑、詹、何、胡姓（史称“入闽八族”）一同南下,初居福建莆田,后分支长汀、上杭等地.丘穆一支传至四十七世丘宏达,于东晋永和年间迁居四川,后人又有迁河南,转福建汀州宁化等地,遂广播福建、广东省境.另外,此期陕西扶风一带丘姓族大人众,遂成为当地名门望族.唐代有陈政、陈元光父子入闽开漳,丘姓有随行者.宋代,福建有较多丘姓居住.上述入闽八族中丘姓有入粤分支,居广东饶平、梅县、龙川各地.北宋中叶,河南丘休秀一支迁福建莆田,其子丘成实,徙广东饶平.明代,贵州、云南等地也有丘姓聚居点.丘休秀后人又有迁福建长汀、上杭,转广东镇平等地者.陕西、山东、河北、河南、北京、天津等地有山西大槐树丘姓移民入居.清初,入台者多出闽、粤之地,此二地丘姓又多属丘休秀派下.又雍正三年,下诏避孔丘名讳,天下丘姓多改姓邱,至此,邱姓始成一大姓氏.今日邱姓尤以四川、湖南、广东、湖北等省多此姓,四省邱姓约占全国汉族邱姓人口的百分之五十.丘（邱）姓是当今中国姓氏排行第七十七位的大姓,人口较多,约占全国汉族人口的百分之零点二七.
三、历史名人
丘 浚：琼山（今属海南省）人,明代文渊阁大学士.廉介持正,嗜好读书,熟知典故.著《大学衍义补》等.
丘灵鞠：吴兴人,南齐长沙王车骑长史.才华横溢,有文集及《江左文章录序》传世.
丘行恭：洛阳（今属河南）人,唐代大将军.勇武善骑射,因功斫石为人马,立像于昭陵阙前以旌之.
丘光庭：吴兴（今属浙江省）人,五代十国时学者.在哲学上,坚持元气论,并据此解释潮汐成因及世界的物质统一性.著有《海潮论》等.
丘处机：登州栖霞（今属山东省）人,道教全真道北七真之一,亦为龙门道创始人.成吉思汗尊其为“神仙”.著作有《大丹直指》、《摄生消息论》、《石番溪集》等.
丘逢甲：广东省蕉岭人,近代爱国诗人、政治家.其诗多爱国篇,风格近杜甫、陆游诸家.著有《岭云海日楼诗钞》.
邱象升、邱象随：系兄弟,清代江苏山阳（今淮安）人,皆吏,以诗文闻名,并称“二邱”.兄有《南斋诗集》、《白云草堂集》等,弟有《西山纪年集》.
邱心如：江苏省山阳（今淮安）人,清代女作家,晚年曾设帐授徒,著有长篇弹词《笔生花》.
邱远才：广西省人,太平天国“淮王”.作战勇猛,有“邱老虎”之称,同治七年三月,在冀中饶阳战役中阵亡.
邱宝仁：福建省侯官（今福州市）人.早年考入福州船政学堂学习驾驶,后任北洋海军左翼前营副将,在与日舰激战的黄海一役中,退守威海卫,所乘来远舰遭敌偷袭,其下落不明.
邱少云：四川省铜梁人,中国人民志愿军一级英雄.在抗美援朝战场上,受命与战友们潜伏于敌营附近,后不幸被敌燃烧弹之烈火烧身,为了不暴露部队埋伏地点,忍受剧痛,丝毫不动,以至壮烈牺牲,换取此役胜利,年仅二十二岁.
邱会作：江西省兴国人,1955年被授予中将军衔,后沦为林彪反党集团的骨干分子.
四、郡望堂号
1、郡望
河南郡：汉高帝二年（公元前205年）改秦三川郡置郡,治所在雒阳（今洛阳市东北）.相当今河南省黄河以南洛水、伊水下游,双洎河、贾鲁河上游地区及黄河以北原阳县.此支丘氏,是以丘穆为其开基始祖.
吴兴郡：三国吴宝鼎元年（公元266年）置郡,治所在乌程（今浙江省吴兴南）.相当今浙江省临安、余杭、德清一线西北,兼有江苏省宜兴县地.此支丘氏,是以汉丘俊为其开基始祖.
扶风郡：治所在槐里（今陕西省兴平东南）.
2、堂号
文庄堂：明朝人邱浚,官礼部尚书,文渊阁大学士.他熟悉当代典故,著《大学衍义补》,内容包括政治、经济、文化、教育、司法、军事等方面,博采前人议论,加按语抒发自己的意见.代表作有《邱文庄集》.
此外,丘姓的主要堂号还有：“河南堂”、“吴兴堂”、“扶风堂”、“敦睦堂”、“砚耕堂”、“思敬堂”、“忠实堂”等.
【丘（邱）姓宗祠通用对联】
〖丘（邱）姓宗祠四言通用联〗
吴兴才望；
大学仪型.
——佚名撰丘姓宗祠通用联
上联典指南齐长沙王车骑长史丘灵鞠,吴兴人.宋世文名甚盛,有文集及《江左文章录序》.下联典指明代文渊阁大学士丘浚,字仲深,琼山人.景泰进士.廉介持正,惟嗜学,熟于国家典故.晚年右目失明,犹披鉴不辍.卒谥文庄.有《大学衍义补》等书.
文雅希范；
像立昭陵.
——佚名撰丘姓宗祠通用联
上联典指南阳梁乌程人丘迟,字希范,八岁能写文章.武帝时任中郎将,侍诏文德殿,后历官司空从事中郎、永嘉太守.文学批评家钟嵘曾评论他的诗“点缀映媚,似落花依草”.下联典指唐代洛阳人五行恭,有勇力,善骑射.贞观年间征讨高昌有功,官右武侯将军,诏书命斫石为人马,在昭陵阙前立像以旌表.高宗时,历官大将军,冀、陕二州刺史.
系承姜尚；
源出扶风.
——佚名撰丘姓宗祠通用联
全联典指齐·太公姜尚封于营丘,支孙以地名为姓,是为丘姓.清·雍正年间诏令改为“邱”,以避孔子名讳.
联吟郎署；
笃学琼山.
——佚名撰丘姓宗祠通用联
上联典指宋·丘舜中为朝奉郎,诸女皆工诗,兄弟内集,必吟咏为乐.下联内指明·丘浚,琼山人,幼孤,母李氏教之读书,过目成诵.
鸿舻世第；
枢密家声.
——佚名撰丘姓宗祠通用联
此联为丘姓宗祠“河南堂”联.上联典出丘氏望出河南省光州固始,故以河南为堂名.“河南”,汉代郡名,在今河南省新郑、洛阳、临汝之间.下联典指福建省莆田邱姓后代丘成实,任宋徽宗枢密使,其子丘君与,任梅州刺史,后致仕遂居三饶,为广东省饶平丘姓的始祖,后繁衍到广东省潮汕各县市以及海外.
源宗渭水；
学绍琼山.
——佚名撰丘姓宗祠通用联
上联典指源出姜姓的丘氏始祖姜太公“渭水垂钓”事典.下联典指明·丘浚事典.
河南世泽；
渭水家声.
——佚名撰丘姓宗祠通用联
上联典指丘姓的郡望为河南郡.下联典指齐·太公姜尚事典.
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〖丘（邱）姓宗祠五言通用联〗
渭水家声远；
琼山世泽长.
——佚名撰丘姓宗祠通用联
上联典指源出姜姓的丘氏始祖姜太公“渭水垂钓”事典.下联典指明·丘浚事典.
潭月映山足；
天河泻涧中.
——唐·丘丹撰丘姓宗祠通用联
此联为唐代尚书郎丘丹《秋夕宿石门馆》诗句联.丘丹,嘉兴人.
草色新雨中；
松声晚霞里.
——唐·丘为撰丘姓宗祠通用联
此联为唐代诗人丘为诗句联.丘为嘉兴人.官至太子右庶子,年八十余致仕.与王维、刘长卿友善.
读书千载业；
孝悌一堂春.
——广东省蕉岭县客家围丘氏宗祠堂联
上联教导子孙,做学问读书是千载事业.下联则教育子孙孝敬父母与兄弟和睦,都可全族得到春光.综观丘氏客家围的对联,中原华夏传统文化——儒家思想贯穿始终.客家围从外到内,从形式到内容,都是传统华夏文明的结晶,更为可贵的是,中原地区因历史和社会原因早已失传或淡化了文化的内涵,都可以在现存的客家围中找到,换句话说,华夏传统文化的精华还活生生地保留在客家围中.
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〖丘（邱）姓宗祠六言通用联〗
吴兴诗人领袖；
洛阳武侯将军.
——佚名撰丘姓宗祠通用联
全联典指明代诗人丘吉,字大佑,号执柔,归安人.善古文,尤长于诗.为吴兴诗人领袖.有《执柔集》.
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〖丘（邱）姓宗祠七言通用联〗
山甫报国赐二字；
上仪廉政列三清.
——佚名撰丘姓宗祠通用联
上联典指宋代两淮制置使丘岳,字山甫,有文武才,誓死报国,理宗御书“忠实”二大字以赐,封东海侯.下联曲指清代将领丘上仪,字维正,武进人.明崇祯武进士.历任江西都司、海盐参将,有惠政.与吴麟瑞、侯峒曾长称“三清”.
君子德操昭万世；
史师宏论耀千秋.
——丘程光撰丘姓宗祠通用联
此联为新加坡书画协会会长丘程光先生所撰.上联典指齐·太公姜尚事典.下联典指左丘明,姓丘名明,春秋末期鲁国人（详见下《丘（邱）姓宗祠七言以上通用联·系出太公,一脉精神崇礼德；功齐夫子,两书内外著春秋》联之联释）.
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〖丘（邱）姓宗祠七言以上通用联〗
诸女工诗,联吟郎署；
寡母善教,笃学琼山.
——佚名撰丘姓宗祠通用联
上联典指宋·丘舜中事典.下联典指明·丘浚事典.
德著汉南,名扬渭水；
馨蕃竹岭,落处西山.
——佚名撰丘姓宗祠通用联
此联为广东省饶平县饶洋镇水东村丘姓“德馨楼”联.联以鹤顶格嵌“德馨”楼名,全联典出丘姓的望族衍派地名“汉南、渭水、竹岭、西山”.
政迈沈刘,复见东南并美；
御颂忠实,克兼文武双全.
——佚名撰丘姓宗祠通用联
上联典指梁代豫内史丘仲孚的事典.丘仲孚,字公信,乌程人.历山阴令,治为“天下第一”.有《皇典》等.下联典指宋代两淮制置使丘岳,字山甫,有文武才,誓死报国事典.
系出太公,一脉精神崇礼德；
功齐夫子,两书内外著春秋.
——佚名撰丘姓宗祠通用联
上联典指齐·太公姜尚事典.下联典指左丘明,姓丘名明,春秋末期鲁国人.据曲阜孔府档案馆发现了明天启年间版本《左传精舍志》,上有自姜太公至左丘明及左丘明之下六十余代谱系,得知左丘明系出姜姓,为姜太公21代孙,查其来龙去脉,原来太公平乱有功封齐王于营丘,太公支孙印为纪念齐都营丘,择丘为姓,为丘姓来历.后来,其高祖曾祖和祖父在楚国均为左史,父亲避楚乱归齐途中又适鲁为左史.因世代为左史官,故人们便以左氏代称.左丘明从小勤学好问,在其祖父精心辅导下,博览群书,过目不忘,深造自得,久而入妙.长大成人时,已才华出众,风华正茂.当其父因病告老还乡,则由左丘明继任左史官,编修国史,尽职尽责,锋发韵流,文从字顺.他尊重历史,广辑史料,针砭时弊,秉笔直书,呕心沥血.双目失明后,仍锲而不舍,口述子、侄笔录、后由其子补充,终篆辑成惊世名著《左传》、《国语》.《左传》、《国语》问世后,一鸣惊人.唐代刘知几《史通》说《左传》“其言简而要,其事详而博”,清代刘熙载认为语言精要成为时代楷模.从此,名满天下,被人崇拜,孔子与之同好恶,司马迁称其为君子,历代帝王对左丘明多有敕封,唐封经师,宋封瑕丘伯,明封先儒、先贤,清乾隆御赠《经臣史祖》匾额.
西枕庐峰,东朝玉笔,山水本多情,耕读渔樵俱适意；
南腾天马,北渡仙桥,林泉皆胜境,同藏出处尽随心.
——佚名撰广东省蕉岭县淡定村丘氏宗祠培远堂（丘逢甲故居）联
蕉岭丘氏客家人长途跋涉,栉风沐雨,定居闽、粤、赣山区,披荆斩棘,胼手胝足,艰苦创业,他们在克服自然界、社会上的种种艰险的历史进程中,逐渐锤炼形成客家人特有的性格素质、思维方式和心理状态.他们在“日出而作,日落而息”中自得其乐,视穷山恶水为绿水青山.这种健康的情操、乐观的态度、积极向上的精神,正是客家精神的一种表现.
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捍台拒日怀逢甲；
抗美援朝痛少云.
——试题丘（邱）氏
上联典指近代爱国诗人丘逢甲事典.甲午战争后,清廷割弃台湾,丘逢甲联合台绅驰电抗议,并倡议自救,亲率义军抗击登台日军,失败后离台内渡.末三字“怀逢甲”双关,既嵌人名,寄怀念之意；又指身上“披甲上阵”意.下联典指当代志愿军一级英雄邱少云事典.在抗美援朝战争秋季战术反击战中,担任潜伏任务,卧火海忍剧痛,视纪律为生命,壮烈牺牲.末三字“痛少云”亦是双关,既嵌人名,沉痛悼念英雄之意；又寄意痛恨当时天公为什么不开眼?!为什么不乌云密布、倾盆大雨,把烈焰淋熄?!要那样,我们的战斗英雄就不会牺牲了.全联一丘（先丘——上联）、一邱（后邱——下联）,旨在意指丘、邱同源.并排指丘、邱姓的姓氏源流产生时期（先得丘氏,后避圣人讳改邱姓）、上下联入联者的历史产生时期（先、后）亦相符.
丘、邱（Qiū）姓同源,源出有四：
1、出自姜姓,以地名为氏,是姜太公的后裔.西周初年,太师吕尚（姜姓,吕氏,名望）因辅佐武王灭商有功,被封于齐,建齐国,都营丘（今山东省淄博市东北旧临淄）,号称齐太公,俗称姜太公.其子孙中后有以地为氏的,称为丘氏.史称丘姓正宗.
2、出自姒姓.夏帝少康时,封其小儿子曲烈于鄫（今河南省柘城县北）,至周灵王时,为莒国所灭,其子孙去邑为曾氏,其后分支中就有以丘为氏.此为曾、丘联宗之说.
3、出自妫姓,以地为氏.春秋时,陈国（开国君主是胡公满）有宛丘,邾国（传为颛顼后裔挟所建,曹姓）有弱丘,居者皆以“丘”为氏.
4、出自他族改姓.如汉代少数民族乌桓族有丘氏.南北朝时,北魏孝文帝迁都洛阳后,有鲜卑族复姓丘林氏、丘敦氏改为汉字单姓丘氏.又彝、蒙、苗、土等族均有邱姓.
以上这几支以丘为姓的宗族,后来大多数都改了邱姓.满清入关以前,这个家族大多是以“丘”（古时的“丘”与“邱”通用）为姓的,一直到清雍正皇帝时,才由于避讳孔子的名号,而下令把“丘”一律改为“邱”姓.民国初,一部分恢复为“丘”,近代诗人邱逢甲倡议复丘姓本字,他首先将本人姓名写作丘逢甲,闽、粤邱姓族人也纷纷响应改邱为丘,但仍有不少邱姓人继续沿用邱字.结果现在的邱姓人士随处可见,而以丘为姓的人反而不多了.
★★得姓始祖：丘木.西周初年,姜太公吕尚作为开国功臣,被封于齐,建立齐国,定都营丘.据传,太公尊重当地人民的风俗习惯,简化君臣之礼,又鼓励百姓利用本地鱼盐资源发展生产,齐国呈现出一派祥和富足之景象,太公受到国人拥戴.后因故将营丘改称临淄,太公之子木怀念都城故称,遂以地为氏,人称丘木,丘木后人遂沿用丘姓,奉丘木为得姓始祖.因“邱”姓为“丘”姓避讳加邑旁而来,实属同源,故丘木亦为邱姓得姓始祖.
二、迁徙分布
丘、邱二姓同源,故此处所述主要为丘姓播迁内容.丘姓发源于山东,早期主要向西、向南播迁,故很早河南境内便有丘姓名门望族,开基始祖为丘穆,世居河南卫辉府封丘县.秦汉时期,陕西、浙江、内蒙等省均有丘姓.西汉陕西扶风人丘俊,持节安抚江淮,后因王莽篡位,遂留江左,居吴兴（今属浙江）,后成吴兴一带望族.此期,丘穆一支后人丘言封临海王,移居山东；丘和居开封府林村；丘茂平迁福建汀州上杭县.东汉应劭所作《汉书·楚元王传注》载“邱,姓也.”可见,邱姓最迟出现于汉代.汉以后,偶有丘姓为避孔子圣讳,改姓邱,数量极少,故历史上邱姓名人寥寥无几,五代十国时学者邱光庭为其一.魏晋南北朝时,河南光州固始丘姓为避战乱,与林、黄、陈、郑、詹、何、胡姓（史称“入闽八族”）一同南下,初居福建莆田,后分支长汀、上杭等地.丘穆一支传至四十七世丘宏达,于东晋永和年间迁居四川,后人又有迁河南,转福建汀州宁化等地,遂广播福建、广东省境.另外,此期陕西扶风一带丘姓族大人众,遂成为当地名门望族.唐代有陈政、陈元光父子入闽开漳,丘姓有随行者.宋代,福建有较多丘姓居住.上述入闽八族中丘姓有入粤分支,居广东饶平、梅县、龙川各地.北宋中叶,河南丘休秀一支迁福建莆田,其子丘成实,徙广东饶平.明代,贵州、云南等地也有丘姓聚居点.丘休秀后人又有迁福建长汀、上杭,转广东镇平等地者.陕西、山东、河北、河南、北京、天津等地有山西大槐树丘姓移民入居.清初,入台者多出闽、粤之地,此二地丘姓又多属丘休秀派下.又雍正三年,下诏避孔丘名讳,天下丘姓多改姓邱,至此,邱姓始成一大姓氏.今日邱姓尤以四川、湖南、广东、湖北等省多此姓,四省邱姓约占全国汉族邱姓人口的百分之五十.丘（邱）姓是当今中国姓氏排行第七十七位的大姓,人口较多,约占全国汉族人口的百分之零点二七.
三、历史名人
丘 浚：琼山（今属海南省）人,明代文渊阁大学士.廉介持正,嗜好读书,熟知典故.著《大学衍义补》等.
丘灵鞠：吴兴人,南齐长沙王车骑长史.才华横溢,有文集及《江左文章录序》传世.
丘行恭：洛阳（今属河南）人,唐代大将军.勇武善骑射,因功斫石为人马,立像于昭陵阙前以旌之.
丘光庭：吴兴（今属浙江省）人,五代十国时学者.在哲学上,坚持元气论,并据此解释潮汐成因及世界的物质统一性.著有《海潮论》等.
丘处机：登州栖霞（今属山东省）人,道教全真道北七真之一,亦为龙门道创始人.成吉思汗尊其为“神仙”.著作有《大丹直指》、《摄生消息论》、《石番溪集》等.
丘逢甲：广东省蕉岭人,近代爱国诗人、政治家.其诗多爱国篇,风格近杜甫、陆游诸家.著有《岭云海日楼诗钞》.
邱象升、邱象随：系兄弟,清代江苏山阳（今淮安）人,皆吏,以诗文闻名,并称“二邱”.兄有《南斋诗集》、《白云草堂集》等,弟有《西山纪年集》.
邱心如：江苏省山阳（今淮安）人,清代女作家,晚年曾设帐授徒,著有长篇弹词《笔生花》.
邱远才：广西省人,太平天国“淮王”.作战勇猛,有“邱老虎”之称,同治七年三月,在冀中饶阳战役中阵亡.
邱宝仁：福建省侯官（今福州市）人.早年考入福州船政学堂学习驾驶,后任北洋海军左翼前营副将,在与日舰激战的黄海一役中,退守威海卫,所乘来远舰遭敌偷袭,其下落不明.
邱少云：四川省铜梁人,中国人民志愿军一级英雄.在抗美援朝战场上,受命与战友们潜伏于敌营附近,后不幸被敌燃烧弹之烈火烧身,为了不暴露部队埋伏地点,忍受剧痛,丝毫不动,以至壮烈牺牲,换取此役胜利,年仅二十二岁.
邱会作：江西省兴国人,1955年被授予中将军衔,后沦为林彪反党集团的骨干分子.
四、郡望堂号
1、郡望
河南郡：汉高帝二年（公元前205年）改秦三川郡置郡,治所在雒阳（今洛阳市东北）.相当今河南省黄河以南洛水、伊水下游,双洎河、贾鲁河上游地区及黄河以北原阳县.此支丘氏,是以丘穆为其开基始祖.
吴兴郡：三国吴宝鼎元年（公元266年）置郡,治所在乌程（今浙江省吴兴南）.相当今浙江省临安、余杭、德清一线西北,兼有江苏省宜兴县地.此支丘氏,是以汉丘俊为其开基始祖.
扶风郡：治所在槐里（今陕西省兴平东南）.
2、堂号
文庄堂：明朝人邱浚,官礼部尚书,文渊阁大学士.他熟悉当代典故,著《大学衍义补》,内容包括政治、经济、文化、教育、司法、军事等方面,博采前人议论,加按语抒发自己的意见.代表作有《邱文庄集》.
此外,丘姓的主要堂号还有：“河南堂”、“吴兴堂”、“扶风堂”、“敦睦堂”、“砚耕堂”、“思敬堂”、“忠实堂”等.
【丘（邱）姓宗祠通用对联】
〖丘（邱）姓宗祠四言通用联〗
吴兴才望；
大学仪型.
——佚名撰丘姓宗祠通用联
上联典指南齐长沙王车骑长史丘灵鞠,吴兴人.宋世文名甚盛,有文集及《江左文章录序》.下联典指明代文渊阁大学士丘浚,字仲深,琼山人.景泰进士.廉介持正,惟嗜学,熟于国家典故.晚年右目失明,犹披鉴不辍.卒谥文庄.有《大学衍义补》等书.
文雅希范；
像立昭陵.
——佚名撰丘姓宗祠通用联
上联典指南阳梁乌程人丘迟,字希范,八岁能写文章.武帝时任中郎将,侍诏文德殿,后历官司空从事中郎、永嘉太守.文学批评家钟嵘曾评论他的诗“点缀映媚,似落花依草”.下联典指唐代洛阳人五行恭,有勇力,善骑射.贞观年间征讨高昌有功,官右武侯将军,诏书命斫石为人马,在昭陵阙前立像以旌表.高宗时,历官大将军,冀、陕二州刺史.
系承姜尚；
源出扶风.
——佚名撰丘姓宗祠通用联
全联典指齐·太公姜尚封于营丘,支孙以地名为姓,是为丘姓.清·雍正年间诏令改为“邱”,以避孔子名讳.
联吟郎署；
笃学琼山.
——佚名撰丘姓宗祠通用联
上联典指宋·丘舜中为朝奉郎,诸女皆工诗,兄弟内集,必吟咏为乐.下联内指明·丘浚,琼山人,幼孤,母李氏教之读书,过目成诵.
鸿舻世第；
枢密家声.
——佚名撰丘姓宗祠通用联
此联为丘姓宗祠“河南堂”联.上联典出丘氏望出河南省光州固始,故以河南为堂名.“河南”,汉代郡名,在今河南省新郑、洛阳、临汝之间.下联典指福建省莆田邱姓后代丘成实,任宋徽宗枢密使,其子丘君与,任梅州刺史,后致仕遂居三饶,为广东省饶平丘姓的始祖,后繁衍到广东省潮汕各县市以及海外.
源宗渭水；
学绍琼山.
——佚名撰丘姓宗祠通用联
上联典指源出姜姓的丘氏始祖姜太公“渭水垂钓”事典.下联典指明·丘浚事典.
河南世泽；
渭水家声.
——佚名撰丘姓宗祠通用联
上联典指丘姓的郡望为河南郡.下联典指齐·太公姜尚事典.
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〖丘（邱）姓宗祠五言通用联〗
渭水家声远；
琼山世泽长.
——佚名撰丘姓宗祠通用联
上联典指源出姜姓的丘氏始祖姜太公“渭水垂钓”事典.下联典指明·丘浚事典.
潭月映山足；
天河泻涧中.
——唐·丘丹撰丘姓宗祠通用联
此联为唐代尚书郎丘丹《秋夕宿石门馆》诗句联.丘丹,嘉兴人.
草色新雨中；
松声晚霞里.
——唐·丘为撰丘姓宗祠通用联
此联为唐代诗人丘为诗句联.丘为嘉兴人.官至太子右庶子,年八十余致仕.与王维、刘长卿友善.
读书千载业；
孝悌一堂春.
——广东省蕉岭县客家围丘氏宗祠堂联
上联教导子孙,做学问读书是千载事业.下联则教育子孙孝敬父母与兄弟和睦,都可全族得到春光.综观丘氏客家围的对联,中原华夏传统文化——儒家思想贯穿始终.客家围从外到内,从形式到内容,都是传统华夏文明的结晶,更为可贵的是,中原地区因历史和社会原因早已失传或淡化了文化的内涵,都可以在现存的客家围中找到,换句话说,华夏传统文化的精华还活生生地保留在客家围中.
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〖丘（邱）姓宗祠六言通用联〗
吴兴诗人领袖；
洛阳武侯将军.
——佚名撰丘姓宗祠通用联
全联典指明代诗人丘吉,字大佑,号执柔,归安人.善古文,尤长于诗.为吴兴诗人领袖.有《执柔集》.
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〖丘（邱）姓宗祠七言通用联〗
山甫报国赐二字；
上仪廉政列三清.
——佚名撰丘姓宗祠通用联
上联典指宋代两淮制置使丘岳,字山甫,有文武才,誓死报国,理宗御书“忠实”二大字以赐,封东海侯.下联曲指清代将领丘上仪,字维正,武进人.明崇祯武进士.历任江西都司、海盐参将,有惠政.与吴麟瑞、侯峒曾长称“三清”.
君子德操昭万世；
史师宏论耀千秋.
——丘程光撰丘姓宗祠通用联
此联为新加坡书画协会会长丘程光先生所撰.上联典指齐·太公姜尚事典.下联典指左丘明,姓丘名明,春秋末期鲁国人（详见下《丘（邱）姓宗祠七言以上通用联·系出太公,一脉精神崇礼德；功齐夫子,两书内外著春秋》联之联释）.
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〖丘（邱）姓宗祠七言以上通用联〗
诸女工诗,联吟郎署；
寡母善教,笃学琼山.
——佚名撰丘姓宗祠通用联
上联典指宋·丘舜中事典.下联典指明·丘浚事典.
德著汉南,名扬渭水；
馨蕃竹岭,落处西山.
——佚名撰丘姓宗祠通用联
此联为广东省饶平县饶洋镇水东村丘姓“德馨楼”联.联以鹤顶格嵌“德馨”楼名,全联典出丘姓的望族衍派地名“汉南、渭水、竹岭、西山”.
政迈沈刘,复见东南并美；
御颂忠实,克兼文武双全.
——佚名撰丘姓宗祠通用联
上联典指梁代豫内史丘仲孚的事典.丘仲孚,字公信,乌程人.历山阴令,治为“天下第一”.有《皇典》等.下联典指宋代两淮制置使丘岳,字山甫,有文武才,誓死报国事典.
系出太公,一脉精神崇礼德；
功齐夫子,两书内外著春秋.
——佚名撰丘姓宗祠通用联
上联典指齐·太公姜尚事典.下联典指左丘明,姓丘名明,春秋末期鲁国人.据曲阜孔府档案馆发现了明天启年间版本《左传精舍志》,上有自姜太公至左丘明及左丘明之下六十余代谱系,得知左丘明系出姜姓,为姜太公21代孙,查其来龙去脉,原来太公平乱有功封齐王于营丘,太公支孙印为纪念齐都营丘,择丘为姓,为丘姓来历.后来,其高祖曾祖和祖父在楚国均为左史,父亲避楚乱归齐途中又适鲁为左史.因世代为左史官,故人们便以左氏代称.左丘明从小勤学好问,在其祖父精心辅导下,博览群书,过目不忘,深造自得,久而入妙.长大成人时,已才华出众,风华正茂.当其父因病告老还乡,则由左丘明继任左史官,编修国史,尽职尽责,锋发韵流,文从字顺.他尊重历史,广辑史料,针砭时弊,秉笔直书,呕心沥血.双目失明后,仍锲而不舍,口述子、侄笔录、后由其子补充,终篆辑成惊世名著《左传》、《国语》.《左传》、《国语》问世后,一鸣惊人.唐代刘知几《史通》说《左传》“其言简而要,其事详而博”,清代刘熙载认为语言精要成为时代楷模.从此,名满天下,被人崇拜,孔子与之同好恶,司马迁称其为君子,历代帝王对左丘明多有敕封,唐封经师,宋封瑕丘伯,明封先儒、先贤,清乾隆御赠《经臣史祖》匾额.
西枕庐峰,东朝玉笔,山水本多情,耕读渔樵俱适意；
南腾天马,北渡仙桥,林泉皆胜境,同藏出处尽随心.
——佚名撰广东省蕉岭县淡定村丘氏宗祠培远堂（丘逢甲故居）联
蕉岭丘氏客家人长途跋涉,栉风沐雨,定居闽、粤、赣山区,披荆斩棘,胼手胝足,艰苦创业,他们在克服自然界、社会上的种种艰险的历史进程中,逐渐锤炼形成客家人特有的性格素质、思维方式和心理状态.他们在“日出而作,日落而息”中自得其乐,视穷山恶水为绿水青山.这种健康的情操、乐观的态度、积极向上的精神,正是客家精神的一种表现.
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捍台拒日怀逢甲；
抗美援朝痛少云.
——试题丘（邱）氏
上联典指近代爱国诗人丘逢甲事典.甲午战争后,清廷割弃台湾,丘逢甲联合台绅驰电抗议,并倡议自救,亲率义军抗击登台日军,失败后离台内渡.末三字“怀逢甲”双关,既嵌人名,寄怀念之意；又指身上“披甲上阵”意.下联典指当代志愿军一级英雄邱少云事典.在抗美援朝战争秋季战术反击战中,担任潜伏任务,卧火海忍剧痛,视纪律为生命,壮烈牺牲.末三字“痛少云”亦是双关,既嵌人名,沉痛悼念英雄之意；又寄意痛恨当时天公为什么不开眼?!为什么不乌云密布、倾盆大雨,把烈焰淋熄?!要那样,我们的战斗英雄就不会牺牲了.全联一丘（先丘——上联）、一邱（后邱——下联）,旨在意指丘、邱同源.并排指丘、邱姓的姓氏源流产生时期（先得丘氏,后避圣人讳改邱姓）、上下联入联者的历史产生时期（先、后）亦相符.