马的典故

如果是典故的话有关于李白的铁杵磨成针,囊萤映雪,凿壁偷光,韦编三绝等

【典故】白马非马白马非马中国古代伟大的逻辑学家公孙龙(约公元前320--250年)提出了一个命题：白马非马.对于一般人,说“白马是马”就如同说“张三是人”一样,清楚明白,准确无误.怎么可能“白马非马”

老马识途的典故春秋战国时期,齐国的齐桓公和丞相管仲讨伐孤竹国,被敌军骗到了沙漠地带.看看天晚,但见白茫茫一片平沙,黑黯黯千重惨雾,冷凄凄数群啼鬼,乱飒飒几阵悲风.管仲说：“久闻北方有旱海,是极厉害之处

有关马的成语:塞翁失马,安知非福塞翁失马,焉知非福塞翁之马脱缰之马铁马金戈天马行空童牛角马土牛木马天粟马角铜围铁马乌白马角舞刀跃马五花杀马文君司马万马奔腾五马分尸万马齐喑问牛知马乌头白马生角乌头白,马

马的典故“拍马屁”的由来人们把阿谀奉承称为“拍马屁”.“拍马屁”一词最初来自蒙古族.古代蒙古人凡是牵马与别人相遇,就要互相拍拍对方的马屁股,连声称道：“好马,好马.”以示赞赏和友好.但在那时,也确有些

王亥驯马　　马,原是一种野生动物,最早叫“火畜”.在5000年前的黄帝时代,人们过着迁徙不定的游牧生活.传说有一次,黄帝的部下捕获了一匹野马,每当人们接近它时,它就前蹄腾空,昂头嘶鸣,或把后腿崩起,但

田忌赛马原文：“孙膑见其马足不甚相远,马有上、中、下辈.于是孙膑谓田忌曰：“君第重射,臣能令君胜.”田忌信然之,与王及诸公子逐射千金.及临质,孙膑曰：“今以君之下驷与彼上驷,取君上驷与彼中驷,取君中驷

《锦瑟》李商隐锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年.庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃.沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆,只是当时已惘然.颔联借庄生、望帝故事,写出生离死别的无穷之悲

这匹马原为刘表手下降将张武所有,后来张武造反,走投无路的刘备正好以同为皇室宗亲的身份与刘表认了亲戚并投靠刘表,这个时候便主动请缨亲征.等到短兵相接,刘备望见张武坐骑“极其雄骏”,大为赞赏赞曰：“此必千

老马识途的典故春秋战国时期,齐国的齐桓公和丞相管仲讨伐孤竹国,被敌军骗到了沙漠地带.看看天晚,但见白茫茫一片平沙,黑黯黯千重惨雾,冷凄凄数群啼鬼,乱飒飒几阵悲风.管仲说：“久闻北方有旱海,是极厉害之处

秦始皇七匹名马《古今注》:一曰追风,二曰白兔,三曰蹑景,四曰追电,五曰飞翩,六曰铜爵,七曰晨凫周穆王八骏《拾遗记》：一名绝地,足不践土.二名翻羽,行越飞禽.三名奔宵,野行万里.四名越影,逐日而行.五名

秦琼卖马秦琼在潞州落了难,穷得连饭店钱也付不出,先是典押了随身的兵器金双锏,后来逼得连自己的坐骑黄骠马也卖了.可是人在倒霉的时候,样样不遂心,连马也没人要.幸而遇见了一位卖柴的老者,动了同情心,指引秦

马革裹尸马革,指马皮,指在战场上死去以后,没有棺木盛殓,用马皮把尸体包裹起来.后来,人们常用这句话形容英勇作战,拼死疆场.这句成语见于《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床

情生智隔,想变体殊这是一句佛家禅语意为:人要是有了七情六欲,那他的思想就会受到局限,视野就会变的狭隘,当他想有所作为的时候,能力也受到了限制无法再改变什么了

春秋时,齐国的国相管仲,跟随齐桓公攻打孤竹国（今河北卢龙县一带）.去时是春天,回来时已是寒冬,沿途景物大不相同,因而迷失了方向,大家很着急.管仲说：“不要紧,老马可以作我们的向导,它们认得路.”于是挑

大鲵俗称娃娃鱼,属两栖纲,有尾目隐鳃鲵科,是3亿年前与恐龙同一时代生存并延续下来的大型两栖动物,被称为研究生物进化到目前为止,大鲵最古老的化石是在美国怀俄明州的下新世地层中发现的.这些化石,大约距今有

“一诺千金”的典故出处《史记·季布来布列传》：“得黄金百斤,不如得季布一诺.”释义：“诺”,许诺,诺言.一句许诺就价值千金.比喻说话算数,讲信用.秦朝末年,在楚地有一个叫季布的人,性情耿直,为人侠义好

焉耆马的传说焉耆马有"海马龙驹"的传说.博斯腾湖古称西海,西海的老龙称为西海龙王,他有三个太子.有一年火神发威,大地久早不雨.四周草原上,百花凋零,牧草枯萎,人畜面临一场空前浩劫.西海龙王的三太子,见

史记卷七十五孟尝君列传第十五：齐闵王二十五年,复卒使孟尝君入秦,昭王即以孟尝君为秦相.人或说秦昭王曰：“孟尝君贤,而又齐族也,今相秦,必先齐而后秦,秦其危矣.”於是秦昭王乃止.囚孟尝君,谋欲杀之.孟尝

白驹过隙是讲刘备的单刀赴会是讲关羽的辕门射戟是讲吕布的