陆王心学

首先说明一下二者都属于宋明理学　　宋明理学主要包括程朱理学（代表人物是程颐、程颢、朱熹）和陆王心学（代表人物是陆九渊、王守仁）.　　程朱理学和陆王心学都认为世界的本源是一个“理”,“理”是天下万物都要

陆王心学就主要强调人的本心作为道德主体,自身就决定道德法则和伦理规范,使道德实践的主体性原则凸现出来.心学,作为儒学的一门学派,最早可推溯自孟子,而北宋程灏开其端,南宋陆九渊则大启其门径,而与朱熹的理

程朱理学：把“理”或“天理”视作哲学的最高范畴,认为理无所不在,不生不灭,不仅是世界的本原,也是社会生活的最高准则.由此,程朱理学中有一句著名的观点：“存天理,灭人欲”.程朱理学是客观唯心主义学说；陆

陆王心学就主要强调人的本心作为道德主体,自身就决定道德法则和伦理规范,使道德实践的主体性原则凸现出来.心学,作为儒学的一门学派,最早可推溯自孟子,而北宋程灏开其端,南宋陆九渊则大启其门径,而与朱熹的理

心学的目的不是为了维护封建统治,而是让人更好的掌控自我,是遵从道统的学说.这跟政统（治国）没多大关系.而古代人只有忠君思想,王阳明是忠君爱国的,但不能说他的学说就是为维护封建统治而存在的.这是两码事

心即理心外无物致良知知行合一南宋陆象山和明代王阳明为代表的心学一系,是在与道学一系的辩论中不断发展的.南宋时期,理学家陆九渊把‘心’作为宇宙万物的本原,提出‘心’就是‘理’的主张；强调‘宇宙便是吾心,

解题思路：答案是ｃ纲常伦纪，即为天理。A是程朱理学的主张，B和D都是陆王心学的主张。解题过程：　程朱理学　　代表人物：朱熹，我们通常所说的“朱理学”的开创者，将儒思想上升到哲学

程朱理学与陆王心学的比较（老兄你打错字了,拜托~）相同点：①程朱理学和陆王心学都是宋明理学的突出代表.内容：理；仁、礼；高调的道德主义②两者的思想实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会,维护专制统治,遏制

宋明理学在理学家看来,“理”是世界的本原,是天地万物都要遵循的普遍原则,体现在社会上是儒家道德伦理,在人身上就是人性.程朱理学（代表人物是北宋二程,南宋朱熹）认为,要把握“理”,就需要通过“格物致知”

区别：程朱理学：把“理”或“天理”视作哲学的最高范畴,认为理无所不在,不生不灭,不仅是世界的本原,也是社会生活的最高准则.由此,程朱理学中有一句著名的观点：“存天理,灭人欲”.程朱理学是客观唯心主义学

理是外在的宇宙本源,独立于人本身,不依赖人,所以人自身要调动积极性去了解外界万物,直至达到了解“理”的境界,故有“格物致知”.而陆王主张万物万理是人心的映射,只有“致良知”,不断反省,才能了解宇宙的真

陆王心学与程朱理学进行了长达数百年的论争.其实,他们的学说本质上是一致的,都以封建主义的三纲五常为基础,以维护封建统治为目的,把经学哲学化.他们的分歧,只是主观唯心主义与客观唯心主义的区别.他们的论争

解题思路：您好，首先对您勤学好问的精神表示欢迎，希望解答使您满意解题过程：程朱理学相同点是都主张理是万物本原，朱熹主张存天理灭人欲。王阳明的主张中有致良知和知行合一，陆九渊主张自我反省最终答案：略

陆王心学就主要强调人的本心作为道德主体,自身就决定道德法则和伦理规范,使道德实践的主体性原则凸现出来.

三纲五常本身并不是理,而是朱程理学认为达到知晓天理的一种自我修身的手段.陆王心学认为理是人心本来就有的,是主观唯心主义.陆解说“宇宙”二字为：“宇宙内事乃己分内事；己分内事乃宇宙内事.”陆“主张‘吾心

①都强调宇宙万物的本原②都倡导加强道德修养③都是唯心主义的思想

先学下围棋,摆脱西方形式逻辑,感悟中国的太极思维.然后在生活中感悟,喜怒哀乐后面如如不动的那个东西,那个东西就是良知,也就是本心~~~

程朱理学亦称程朱道学,是宋明理学的主要派别之一,也是理学各派中对后世影响最大的学派之一.其由北宋二程（程颢、程颐）兄弟开始创立,其间经过弟子杨时,再传罗从彦,三传李侗的传承,到南宋朱熹完成.相关书籍其

陆王心学属于宋明理学的一部分

把‘心’作为宇宙万物的本原,提出‘心’就是‘理’的主张；强调‘宇宙便是吾心,吾心便是真理’,认为天地万物都在心中.主张“心外无物”、“致良知”、“知行合一”.