退步原来是向前

眼镜的发明是人类文明进步了,在清朝,皇帝赏给大承们的奖励品就有花镜,那是很荣幸的事了,也是很珍贵的宝贝.说明眼镜还是很不好的东西,眼镜的发展是人类文明进步的体现.它帮了很多人.

这是个‘你认为’的问题.你认为是什么就是什么!中国教育什么答案都要统一吗?这没有统一答案.人要由心而生.你觉得讨厌什么就是讨厌什么.你喜欢什么就是喜欢什么.你心里怎么想的,那想法就是答案.没了主语:我

保护弱者,是一个责任社会的主要架构合理、合情、合规的基本体现!这也是社会进步的具体体现.

波浪式前进,螺旋式上升,总体来说是进步了.但丢了一些人本身具备的能力.在古代很多人是可以通过天相或者一些别的来掌握自然的,但现在只能是冰冷的机器.

公天下是生产资料公有制,家天下在公有制的基础上出现了私心,看似是历史的倒退,其实不尽然.正是人性出现了弱点,时代就进步了.所以这是历史的进步.再问：为什么正是人性出现了弱点，时代就进步了呢？再答：举个

进步,共同分享劳动果实并不是因为人类道德水平高,而是贫乏的物质条件限制的,不平均分配,部落就无法存在.而等级制度的出现是以劳动力的发展为基础的,生产力的进步导致了生产关系的变化.看上去出现了不平等,事

"退步原来是向前"说明,不一定勇往直前就一定能获取胜利,可以以"有时侯放弃也是一种进步"为题这是老师告诉我的,

从个体来讲,人类的进化带来了生活质量的提高,精神上的丰富.就个体意义来讲是一种进步.但从人类这个物种来说,人类的进化就是一种灭绝的过程.一般进化越高级的物种,其对环境的要求越严格,环境一变就有灭定之灾

人类的变化到底是进步了还是退步了?文明的发展是前进了还是倒退了?比较一下过去和现在：　　过去,没有“先进的交通工具”,人类无法去到太多的地方,于是有了许多神秘的地方让人向往,由于交通的不便,所以有了远

当然是进步,从历史的角度上讲,从原始社会到奴隶社会到封建社会到资本主义社会最后到社会主义社会,这都是顺应时代发展的,代表着人类的进步,当然这是从总体角度上而言的

从历史的方面讲,我认为既不是进步也不是退步,因为鼎力局面形成后,当时各国的社会性质没有变化,社会主要矛盾也没有变化,如果说大国吞并了小国,这样的话从总体上看算的上是进步,但鼎力只表明三国的势力从此相对

可否请教楼上,东亚的日本和韩国,还有远在西方的美国,他们的经济是否比中国发达.你可知这些国家的精神文明程度怎样?是否像在中国一样,被救的老人讹诈救人者、路边车祸的小孩无人敢扶等等现象?80年代之前,在

当然是进步了,奴隶制以前,战俘会被直接杀掉祭祀,也没有足够的食物养活战俘,如猎人头部落.进入奴隶制后,不再杀战俘了,只是割去蛋蛋戴上枷锁充当奴隶,由于通过战争获得的战俘数量有限,且代价高昂,后来蛋蛋也

首先引用一句三国演义中开篇的话,所谓天下大事,合久必分,分久必合.西汉12帝,东汉12帝,基本上已有4,5百年的历史了,一承不变的东西时间长了,必然会腐败掉.先说三国的起因,直接原因是当时身为大将军的

大多数人特别是没有研究过物理学史的人认为,牛顿晚年之所以研究神学,是因为他解释不了很多现象的最根本的原因,比如为什么会有万有引力?他得出,这是神的第一推动力.实际上这种讲法是不正确的.想知道牛顿是否迷

《插秧歌》春有百花秋有月夏有凉风冬有雪若无闲事挂心头便是人间好时节善似青松恶似花看看眼前不如它有朝一日遭霜打只见青松不见花面上无嗔是供养口里无嗔出妙香心中无嗔无价宝不断不灭是真常佛在灵山莫远求灵山只在

布袋和尚五代的一位高僧.法名契此,又号长汀子.明州奉化（浙江）人.以神异着称,常用杖背负一只布袋入市,故称为布袋和尚.因他圆寂前说了「弥勒真弥勒,分身千百亿,时时示时人,时人自不识.」时人认为其为弥勒

退步原来是向前文/赵亚兴　　我不信佛,但喜欢看佛,尤其喜欢“笑口常开,大肚能容”的弥勒佛.他那心无芥蒂开怀大笑一脸快乐的样儿,会驱逐你心中的烦恼,把你的五脏六腑也洗涤得清清爽爽.他为什么总是那般“笑口

社会在进步人在退步

前句写修者安于贫贱,凡俗事中自有大道.后句写修者护持心念,退而守己,不执于取.不过前句应该是引子,后句是重点.A,俗谚,前句比喻,不可深究,后句指小人无德,于道德、本心不能坚守.B,语出苏轼《稼说》,