说春秋

因为春秋时期,诸侯割据争霸,礼法遭践踏.邦有道则礼乐征伐自天子出,邦无道则礼乐征伐字诸侯出.孔子向来注重礼仪,肯定不希望这种局面出现.于是作春秋,严厉斥责个诸侯的无视礼法行径.从另一方面说,来自“传统

孟子曰：“春秋无义战.彼善于此,则有之矣.征者,上伐下也,敌国ロ不相征也.”【注释】①敌国：指地位相等的国家.“敌”在这里不是“敌对”的意思.【译文】孟子说：“春秋时代没有合乎义的战争.那一国或许比这

C划线部分意思就是C,其他是误解B最后一段,很明显地说明了徐文认为“春秋”不是由鲁国史《春秋》而得名的依据,B未提及.D“天命靡常”的观点并非产生于战国而是产生于春秋,故D错误.A春秋作为时代称谓并不

春秋不是朝代,当时还是属于周朝,只不过各地诸侯割据势力比周天子的实力更大.春秋之后是战国,两个时代的最大区别就是中国由奴隶社会（春秋）进入封建社会（战国）.

春秋五霸是指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王.另一种说法是齐桓公,晋文公,楚庄王,吴王阖闾,越王勾践.齐桓公任用管仲为相,促进国家的统一,“九合诸侯,一匡天下”,最先成为霸主.齐桓公是公元前68

我觉得应该是指《春秋》注重微言大义注重为尊者讳为亲者讳为贤者讳而《史记》则不具备此等因素且叙述详尽贴近历史秉笔直书鲁迅先生应该是推崇这样的真实

战马嘶鸣,马蹄声如天上惊雷般轰响了几百年,孩子的哭声,父母的恸呼,残阳如血,白骨成堆……想来春秋战国时期恐怕是炎黄子孙最受难的日子了吧!人在那种环境下,不知道引爆了多少内在的潜力?为了生存,为了功名利

在历史上,对“春秋五霸”有两种不同的说法：一说“五霸”是指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王；另一说“五霸”是指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践.

书春秋大义,让人不敢乱来孔子“春秋大义”里所标榜的,是以“兴灭国、继绝世”为宗旨.1.："《春秋》是中国现存的第一部编年体史书,按年记载了春秋时鲁国从隐公元年到哀公十四年或十六年间（前722～前481

因为春秋时期,诸侯割据争霸,礼法遭践踏.邦有道则礼乐征伐自天子出,邦无道则礼乐征伐字诸侯出.孔子向来注重礼仪,肯定不希望这种局面出现.于是作春秋,严厉斥责个诸侯的无视礼法行径.从另一方面说,来自“传统

孔子创立了以仁为核心的道德学说,他自己也是一个很善良的人,富有同情心,乐于助人,待人真诚、宽厚.“己所不欲,毋施于人”、“君子成人之美,不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等第,都是他的做人准则.仁的概

害怕留下骂名

任何战争都谈不上绝对正义,或多或少有个人利益在里面.

春秋时期,周天子威信渐渐降低,很多有势力的诸侯依次采用“挟天子以令诸侯”的方式来开展兼并战争.他们经常打着“勤王”的旗号,事实上是想取得自己称霸诸侯的目的,并非真正帮助周王树立天子威信.“义战”就是指

晏子能够明白自己应做的事,景公能做他所高兴做的事

《春秋》是中国现存的第一部编年体史书,按年记载了春秋时鲁国从隐公元年到哀公十四年或十六年间（前722～前481或前479）的历史大事.该书略有残缺,尚保留一万六千多字.其纪年依据鲁国,记述范围却遍及当

春秋是诸侯争霸春秋的战争本质是奴隶主阶级为了争夺利益而进行的互相侵略的战争所谓“义战”就是指正义的战争,在那个时候,就是为了维护周天子而发动的战争.“春秋无义战”指的就是假“勤王”真争霸的意思.当时,

春秋时期是从公元前770年---前475年(或前403年)为什么有两种说法呢?第一种,前475年说,因为司马迁在史记中对春秋战国进行划分的时间,他的解释说,是为了便于历史记载,因为这一年是周元王元年,

人都是自私的,你要站在谁的角度来说,对劳苦大众来说,战争破坏了生产,是满足统治者私欲和膨胀的野心,当然是不仁义的

孟子曰：“春秋无义战.彼善于此,则有之矣.征者,上伐下也,敌国ロ不相征也.”【注释】①敌国：指地位相等的国家.“敌”在这里不是“敌对”的意思.【译文】孟子说：“春秋时代没有合乎义的战争.那一国或许比这