该不该施舍乞丐辩论会反方文字资料

大家好,我们叫某某某,我们就是乞丐史上的善人,无情人的眼中的白痴,孩子们眼的天使,黑夜中的那一丝光亮,黎明的日出.乞丐同情者F4（这里要大声的,欢快的,兴奋地,飙泪的喊着,保证绝对雷人,对了最好再摆个

不应该施舍,首先的搞清楚他要钱的目的是什么!你可以说“我请你吃饭,要钱就没有”现在的职业乞丐太多了,别纵容那些人犯错.有些人有手有脚的不工作还要来做乞丐?不值得同情.有些人把小孩在当做赚钱的机器,故意

凤凰卫视的新闻,就日本地震提出几个问题：第一,为何日本能在地震发生前一分钟紧急通知?第二,为何第一时间请求美军援助?第三,为何中国会是国防部长告知援助意愿?　　接下来,有观察家指出：日本有这么好的地震

所谓“狼性”,看你们怎么定义比如像你这么着急,一个劲喊“快!快!快!”就有点狼性,就像饥饿的狼,四处瞎闯找食物,而不是先看准目标,讲究方法……虽然对你这种“猴急猴急”的态度不感冒,但,还是帮帮你：可以

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生1：我认为羚羊木雕不应该要回,原因有以下几点：一是父母说过木雕已经送给我了,我就有权作主.二是万芳是我的好朋友,真诚帮助过我.三是既然送出去了,再要回来,伤了我的心,也伤了朋友的心.四是作者的思想倾

反方观点就是：不该施舍乞丐（我自己想的啊）施舍不施舍是要根据国情根据当代社会的状况而定的,如果的社会,难道对方辩友长这么大施舍过所有的乞丐吗?难道你没有过私心觉得这个人可能是骗子吗?现在很多乞丐虽然不

给现代乞丐定义:a.要么是好吃懒做,想不劳而获的,这类人不该给.b.把乞讨当职业的.有的地方有"出门街边跪,回家洋房睡"的说法.C.老弱病残者,这应该是政府社会福利建设方面的问题.D,这是最可恨的,部

有手有脚的乞丐我们不赞同给钱因为他们不懂得自食其力·依靠别人看法我们不赞同确确实实残疾的人们况且没有家的我们国家应该把他们统一收留到哪个场所然后好心人的钱统一交到某部门来养他们我们现在给他们的钱他们可

我本人一般看情况而定、若有胳膊有腿、且岁数没超过50我一班是不会理的、如果上了岁数、身有残疾、我是会给予帮助的、别问我理由…没有、我就是这么一人～

1.我们还小,还不大能控制自己,所以有时难免会想在上课的时候,拿出来,偷偷玩一下,进而影响到听课质量和学习.　2.手机会有很强的辐射,我们还在成长发育阶段,小学生大脑正处于发育阶段,因此对他们的伤害是

正方：人人都有善良心地,乞丐这么可怜,谁都会给啊!除非……你很坏!嘿嘿～反方：可是现在骗子这么多,你给了钱也留到坏人手里,还不如不给.我们班有过类似的,我只记得这两句,祝你辩论成功哦～

不应该给乞丐施舍1.目前有一大部分的乞丐是有组织有目标的进行乞讨活动的,施舍给他们只会助长不劳而获的社会风气.2.一些不法分子利用人们的同情心,拐卖,逼迫残疾人上街乞讨,牟取利益.3.我国已有完善的社

不该!节俭是美德!这一点我承认!但是,过分的节俭,会显得你很小气,自私!不利于培养好的用钱习惯!走上社会,有钱不会用!倒不如没钱!现在提倡,人性型的社会!何为人性?就是快乐!就是反对以前的旧思想!该花

就是否同情,我的回答是应该同情.是真的乞丐我们要用温暖的双手去扶持,用爱心去同情.对假的乞丐我们对他们的所为要表示憎摒,但对他们的处境还是要表示同情的,有的人是好逸恶劳,有的人是受人所协迫.

给现代乞丐定义:a.要么是好吃懒做,想不劳而获的,这类人不该给.b.把乞讨当职业的.有的地方有"出门街边跪,回家洋房睡"的说法.C.老弱病残者,这应该是政府社会福利建设方面的问题.D,这是最可恨的,部

两个方面：该的话：从人性的角度,我们应该有悲天悯人的情怀,无论社会多么冰冷,我们的心要是柔软的.不该的话：对于对乞丐的管理,有专门的相关单位和部门来管理,我们的好心,有可能会助长他们的依赖心理,长期如

核能对人体的伤害很大,现在控制核反应的方式也不多主要论述这两点并且要能言善辩,不能一下慌了阵脚,找对方话里的破绽,并少说自己话的破绽.一般就算不赢也可以打平的

你可以引用关于日本捕鲸船的资料（日本不顾联合国的警告和其他国家的阻止,只为了自己的利益而大肆捕鲸,这样的非正式“探险”已经让环境损失不小,如果人类官方再来多来点正式的探险,咱那点可怜的环境,还能有吗?

不用,都是职业乞丐,这年头投资还有失败的呢.