红楼梦道理作文

永恒的美丽－－读红楼梦有感文/阳光文学社《红楼梦》是悲剧,但在人类对美好的人性、人情和美的追求上确实胜利的.它集中了人性最本质的东西——人的生命是脆弱的,心灵也是脆弱的,就如林黛玉那样.“两弯

我总认为红楼梦的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势,不管是家族的,爱情的,仕途的,都是走向没落,这在喜聚不喜散,爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见.我不得不感谢续者高鄂,尽管他在很多方面跟不上曹雪

落叶　喜欢在秋天的时候看落叶漫天飘舞,直到深秋那树枝头,只剩下几片残叶,随风摆动,然后落寞地坠下,又被秋风带起,像蝴蝶般飞舞,最后轻轻地落地.在落地的瞬间,树叶在随风起舞的震荡后变得异乎寻常的宁静.透

贾宝玉,幼号绛洞花主,原籍金陵,荣府贾政次子,自幼深得祖母宠爱.也生于仕宦世家,容颜姣好,面若中秋之月,色如春晓之花,鬓若刀裁,眉如墨画,鼻如悬胆,睛若秋波,虽怒时而似笑、即暝视而有情.因住怡红院结诗

富二代其实也不好过,到头来还是因果循环,人生在世只是向上帝借个皮囊,活几年岁月而已,别难为自己更别难为他人.且自去修行了吧.

林黛玉再不该有梦的时代做了一个不该做的梦,并且无悔.贾宝玉是是对名利看的最轻的一个人.姐妹多,丫鬟多,宝黛一见钟情.最主要的是贾家很大,借林黛玉的眼见识了贾家的一切还有对人物的一个介绍.

封建社会的压迫阻碍了人类最纯真感情的流露,禁锢了人们的思想.自由是生命之花,宝黛的悲剧无不在告诫世人,平等和自由的宝贵和封建伦理道德下人们的活着的悲哀

——红学专家冯其庸先生在文学馆的演讲开场前,主持人傅光明研究员先简单介绍了冯其庸先生几十年来在红学研究三大方面的成就和对红学界的贡献：一是研究曹雪芹的家世,写出了《曹雪芹家世新考》；二是对《红楼梦》脂

简单地说,红楼梦应该有两条线,一条是宝黛爱情悲剧,读者们已经太熟悉了.不多作讨论（高鄂续书暂且不说）.另一条,这是贾府以及四大家庭的衰亡了.这一条件,是通过王熙凤这个人物表现的.

解题思路：同学：给你提供几篇范文，希望对你有所帮助。解题过程：“滴水之恩当涌泉相报”。这是一棵草上辈子受了一滴水之恩，来生将用一辈子的眼泪来回报这份恩情。《红楼梦》中林黛玉就是

为官的,家业凋零,（湘云）富贵的,金银散尽,（宝钗)有恩的,死里逃生,（巧姐）无情的,分明报应.（妙玉）欠命的,命已还,（迎春）欠泪的,泪已尽.(黛玉)冤冤相报实非轻,（秦可卿）分离聚合皆前定.（探春

解题思路：红楼梦阅读解题过程：《红楼梦》中的金陵十二钗正册名单为：贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、林黛玉、薛宝钗、史湘云、王熙凤、秦可卿、妙玉、李纨、巧姐。金陵十二钗还有副册、又副册等等，请看：正册副

被埋藏了的美女--薛宝钗春梦随云散,花飞逐水流；寄言众儿女,何必觅闲愁.

红楼梦所告诉我们的：为官的,家业凋零,（湘云）富贵的,金银散尽,（宝钗)有恩的,死里逃生,（巧姐）无情的,分明报应.（妙玉）欠命的,命已还,（迎春）欠泪的,泪已尽.(黛玉)冤冤相报实非轻,（秦可卿）分

红楼梦体现了作者对边缘人小人物的人文关怀,何为边缘人?其实也就是贾雨村说了秉正邪二气所生的那些人,如李後主宋徽宗阮籍之流游离在世俗价值体系之外的这麼一批人,世俗价值体系说简单点就一个字就是利,司马迁说

红楼梦所告诉我们的：为官的,家业凋零,（湘云）富贵的,金银散尽,（宝钗)有恩的,死里逃生,（巧姐）无情的,分明报应.（妙玉）欠命的,命已还,（迎春）欠泪的,泪已尽.(黛玉)冤冤相报实非轻,（秦可卿）分

先说说别的.恩,绛珠还泪如何.这个写于第一回的神话故事大多数被叫做木石前盟.当然这也是个很美丽的名字,但是就我本人来说,我更喜欢叫它绛珠还泪.下面写几条关于美丽故事的美丽脂批.甲戌本和庚辰本上都没有的

有一种美丽,叫做冰清玉洁.　　有一种风度,叫做目下无尘.　　有一种才情,叫做孤标傲世.　　有一种态度,叫做风流婉转.　　有一种生活,叫做寄人篱下.　　有一种豪华,叫做有凤来仪.　　有一种爱情,叫做高山

读《红楼梦》有感记得还是上小学的时候放暑假,写完每天的作业后,一个人在家便无事可做.妈妈建议我读《红楼梦》.但那个时候我不怎么爱读书,写作文也是我最最头疼的事情,因此看《红楼梦》这样的书简直如同嚼蜡.

儿时便喜欢看四大名著,看够了《西游记》,便吵着要外婆讲《红楼梦》,外婆便笑着让我和她一起看越剧中的《红楼梦》.也许是年纪小,只见那黛玉红着眼,扛着锄头,一个劲地“咿咿呀呀”,半天没唱完一句话,大概就在