祝福鲁迅中祝福是什么意思是什么

三次皱眉,说明他对祥林嫂是寡妇,又再婚不满.三次说话,现出他冷漠,祥林嫂死了都不叹一声,只说老了；可恶二字体现了他的封建守旧.书房里的书都是封建思想的代表.和我谈话也很不投机.

第一次是描写鲁镇上各家准备“祝福”的情景,交代人物活动的社会环境.“祝福”是“鲁镇年终的大典”.这不仅仅是富人们的事情,而是“年年如此,家家如此――只要买得起福礼和爆竹之类的”.操劳福礼是女人们的事,

《寻找》

解题思路：见解答过程解题过程：《祝福》中写祥林嫂在临死前有过三问：一问死人有无灵魂，二问地狱是否存在，三问家人能不能在死后见面。面对祥林嫂这些很简单的的发问，“我”的一连串回答

人们愚昧的思想,社会制度的黑暗.还有就是是她自己的已被封建道德毒害已深的思想.以及同样被毒害的大众的思想.　　在鲁迅的年代来说最重要的是社会制度的黑暗.　　不过,我想对于今天的人们来说,脱离阶级分析思

解题思路：抓住人物的形象特征分析即可解题过程：你好：我认为不妥当，祥林嫂是一个受封建鬼神思想毒害很深的人，她不会也不敢把门槛砍了，电影中加的这个片段，完全是导演的主观塑造，已经脱离了原文中的人物形象。

小说三次写到了“祝福”.这年底的“祝福”作为一个时间标志,把祥林嫂的人生悲剧串连了起来,形成了清晰的发展脉络.作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化,都集中在鲁镇“祝福”这一特定场景中,有关“祝福

到鲁镇以前二十六七岁,在卫家山和祥林结婚.到鲁镇元年春天死了丈夫,年底（冬初）逃到鲁镇做工.祝福时很忙.到鲁镇二年春天改嫁.年底生阿毛.到鲁镇三年卫婆子说她交了好运.阿毛两岁.到鲁镇四年贺老六死.到鲁

通过我的所见所闻,见证了祥林嫂被封建礼教吞噬的过程

“我”,祥林嫂,鲁四,四嫂,柳妈……再问：要主要的再答：就是这几个。其中祥林嫂是重点描写对象。作者为了揭露封建礼教对人的束缚。鲁四，是地主阶级知识分子的代表。迂腐，保守，顽固，尊崇理学和孔孟之道，自觉

祝福本身就是旧社会最富有特色的封建迷信活动,所以在祝福时封建宗法思想和反动的理学观念也表现得最为强烈,在鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂沾手的告诫下,祥林嫂失去了祝福的权力.她为了求取这点权力,用“历

为了反映辛亥革命以后中国的社会矛盾,深刻地揭露地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害,揭示封建礼教吃人的本质,指出彻底反封建的必要性.同时也为了表现作者对受压迫妇女的同情,对封建思想封建礼教的无情揭露.

1、祥林嫂　　祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型,她勤劳善良,朴实顽强,但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会,她被践踏、被迫害、被摧残,以至被旧社会所吞噬.封建礼教对她的种种迫害,她曾不断地挣扎与反抗,

《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇,反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾,深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害,揭示了封建礼教吃人的本质,指出彻底反对封建的必要性.祥林嫂是一个受尽封建礼教压榨

祥林嫂是一个受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女.丈夫死后,狠心的婆婆要将她出卖.她被逼出逃,到鲁镇鲁四老爷家做佣工,受尽鄙视、虐待.很快她又被婆婆家抢走,卖到贺家成亲.贺老六是个纯朴忠厚的农民,很快又有了

《祝福》真实的描绘了劳动妇女祥林嫂在旧社会的悲惨遭遇.她丧夫后被迫再嫁,再次丧夫后就不容于社会受到种种残忍的精神折磨.为了改变自己的命运虽经竭力挣扎,甚至听信劝说去土地庙捐门槛但还是被判定有罪,最后沦

《祝福》中祥林嫂捐门栏是为了让它代替自己,让千人踩,万人蹋,来赎清自己的罪过.

解题思路：祥林嫂不幸生活在这样禁锢重重、腐朽愚妄的封建观念和习俗如此浓重、强烈，真如泰山压顶的环境里，还有什么生路可言呢？她的死，是必然的了。解题过程：中国人民在历史上从来只有两种命运：一是&ldqu

旧历的年底,我回到故乡――鲁镇,暂住在四叔家,镇上的人都忙着准备“祝福”,由于我和四叔话不投机再加上祥林嫂昨天问我是否幽灵和地狱,我的回答是说不清,怕这话要负若干的责任,所以我决计明天要走.第二天短工

（一）祥林嫂:生活在旧中国的勤劳、善良、坚强的劳动妇女的形象,同时又是一个被践踏、被愚弄、被委弃的典型.祥林嫂没有姓氏,比丈夫大十岁(封建宗法制度的牺牲品).她在鲁四老爷家担负着沉重的劳役:“扫尘、洗