礼记是战国至秦汉年间
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礼运,儒家,朝代不知,孔子再答:求采纳啊啊啊啊再答:朝代是西汉。
《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集,是一部儒家思想的资料汇编.又叫《小戴礼记》.与《周礼》《仪礼》合称“三礼”.《礼记》的作者不止一人,写作时间也有先有后,其中多数篇章可能
《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇.旧说《中庸》是子思所作.其实是秦汉时儒家的作品,它也是中国古代讨论教育理论的重要论著.北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》.南宋朱熹又作《中庸集注》,并把《中庸》和《大学》
战国时期成为诸子百家中的蔚然大宗,但并不为各国所接受(法家迎合了建立大一统专制主义中央集权的历史趋势,而儒家的仁义之说并不适合当时的乱世,所以不受重视)秦朝遭到严重打击(焚书坑儒)汉朝复兴,并享有独尊
《礼记》是书名.《檀弓下》是《礼记》中的一篇.古时候书籍中某一篇章的命名一般采用该篇章中开头一句中的几个字,而《礼记·檀弓》的开头一句是:“公仪仲子之丧,檀弓免焉”,于是就取了“檀弓”这两个字作为题目
我国最早的字典是东汉时许慎的《说文解字》;《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史,记载了从战国到五代共1362年间的史事.
《礼记》是(五经)之一,是西汉时的(戴德)对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录,编纂而成的采纳哦
关于中医、中药学的发展,讲授宜突出中医药理论体系形成这个核心,以华佗、张仲景的成就为重点,展开教材的主要内容.其一,简介汉朝成书的、反映中医药学早期成就的两部著作.《黄帝内经》,看来是中国古代长期以来
《礼记》是儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成.1.郦道元所写的《三峡》描绘了古代的瞿塘峡,巫峡和西陵峡的雄奇险拔,清幽秀丽.2夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.3苔
《礼记》又名《小戴礼记》,是秦汉以前各种汉族礼仪的选集,相传为西汉戴圣编撰.
汉赋和史记
《礼记》,是中国古代一部重要的典章制度书籍.该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣.戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》,在后来的流传过程中若断若续,到唐代只剩下了三十九篇.戴圣选编的四十九篇本叫《小戴
《礼记》(儒家经典)之一.西汉(戴圣)对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇.希望对你有所帮助!
你好.《礼记》是儒家经典之一,西汉戴德(人名)对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录,其中的《大道之行也》指明了古代政治上的最高理想大同世界.
列国是指春秋战国时期的各个诸侯国.和后面的内容并没有包含与被包含的意识.在这作者是拿他们并列的来举例子.
这篇说明文叫《从甲骨文到缩微图书》 这篇说明文有几个版本的问题,所以我给你这个版本问题的最全的答案和原文 从甲骨文到缩微图书 正式的书籍,是在两千多年前春秋战国时代出现的.起先,人们把文字写在竹
资治通鉴由北宋政治家、史学家司马光主编的
战国秦汉时期思想发展变化的社会根源是什么?关于这个问题,我觉得1.秦开栈道,置郡县,加强了四川与关中的经济交流;2.秦蜀郡守李冰修建都江堰,使四川成为天府之国,泽被至今;3.秦末天下大乱,只有四川没什
《礼记礼运》的“礼运”,《礼记》篇名,大约是战国末年或秦汉之际儒学者托名孔子答问的著作.