的君主则用的是宗法制度和天子制度通过结亲联姻等方式将天下牢牢的 -

西周宗法制度最大的特点是：A 嫡长子继承制 【解析】 B项说明的是宗法制和分封制的关系；C项则是宗法制的内容之一；而D项则是分封制的目的. 在宗法制下,只有周王

西周时期,分封制度与宗法制度的相互关系是-互为表里.

宗法制起源于氏族公社,由父系氏族公社家长制演变而来,形成于商末,西周时得到充分发展.宗法制是以血缘关系为纽带的族制系统.其具体内容是：周天子是天下的共主,又是全姬姓宗族的首领,掌握全国最高的政权和族权

王,在王前加大只是为了表示尊崇,大王并不是一个称号.如后世大汉大明,汉明才是国号,大只是为了表示尊崇帝在上古只作为用来称呼天神,是商的最高神灵（甲骨文充分证明了这一点,有兴趣的话可以看下）,化为人王之

分封制:是西周最重要的政治制度.它将亲族、功臣、先代贵族分封到各地,建立诸侯国；受封者则必须对周王承担各种义务,并受周王控制.2、宗法制:是与分封制紧紧联系的、以血缘、姻亲为纽带的政治制度.嫡长子继承

分封制是与宗法制相结合的

立宪制:资产阶级性质,民主共和,君主是虚君,权力受法律的制约;传统君主专制:封建等级,君主有实权再问：лл再问：Ӣ��Ȩ����Ϊ������Ȩ������Щ�涨

周灭商后,国王大搞分封,把王族与功臣分封到国家各个地方,建立起众多诸侯国,数量超过百个.通过宗法制和封建制,又建立起一个以周“天子”为中心,各个诸侯国围绕的封建王朝,同时建立起一套无孔不入的礼乐制度,

这主要与我国的文化和当时的社会生产力水平有密切的关系,在个人生存困难的情况下,就必须依靠集体的力量一起生存；但是又出于结合的便易和信誉度的考虑,所以就形成了以家庭血缘关系为主要纽带的组织,这样就一直延

以血缘关系为基础,标榜尊崇祖先,维系亲情,在宗族内部区分尊卑长幼,并规定继承秩序以及不同地位的宗族成员享有不同的权力和义务的法则.宗法是中国古代社会构成的重要方式.宗法制萌发于商周时期,成熟於西周、春

是宗法制是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级巩固国家统治的制度其原则是嫡长子继承制商朝的世袭制的王位有时父子相传有时兄终弟及宗法制是西周开创的商朝只是世袭制

分封制和宗法制是互为表里的.为了维系分封制故而设立了宗法制,为了维护宗法制,所以礼乐制度出现了……

亲,就是宗法制和分封制.封建指的是封邦建国详情参看【西周宗法分封制详解

很简单,书本原话,为了维护帝王的封建统治

宗法制度：是一种以血缘关系为纽带,家族组织与国家制度相结合,以保证血缘贵族世袭统治的政治形式.宗法制度从氏族社会父系家长制发展起来,经夏商两代至西周时期达到完备的程度.礼乐制：是贵族根据原始社会末期父

礼乐制度西周的分封制、宗法制和礼乐制度之间是一种什么关系?1、分封制是西周巩固政权的重大政治措施,加强了王室和诸侯国之间的政治联系,分封制是宗法制在政治上的表现；2、宗法制是与分封制紧密结合在一起的以

西汉景帝之前是分封制,有大量同姓诸侯王,经晁错上书建议加强中央集权、削减诸侯封地,并下达了‘削藩书’,后导致‘七国之乱’,由此而改‘分封制’,后又经汉武帝的多种‘中央集权制度’,彻底改变了‘分封制’

不是.君主立宪制又称“虚君共和”,是在保留君主制的前提下通过立法限制君主权力,达到事实上的共和.君主立宪制下君主无实权,仅是国家的象征,立法权由选举产生的议会掌握,行政权由以首席大臣为首的政府和内阁会

宗法制、分封制与礼乐制是西周的基本政治制度,三者之间相辅相成,共同维护了西周政局的稳定.宗法制和分封制是互为表里的政治制度,宗法制是通过血缘宗族关系来分配政治权力,维护政治联系的政治制度.嫡长制继承制

宗法制的基础就是血亲关系,宗法制本来是古时为了管理大族内部所确立的法度,后来放大成政治制度,它的核心就是在维护父权的基础上突出嫡长子的地位.家族就是父为宗,长兄次之,以此来类推.作为国家就是君为宗,嫡