民贵君轻-搜答案-搜搜做题作业网

养生丧死无憾,王道之始也.使民众养活生者,安葬死者,没有遗憾,此乃王道的开始.王道：成为王者的道路（差不多吧）王道1.儒家提出的一种以仁义治天下的政治主张.与霸道相对.2.大路.喻仁政.3.与“霸道”

对建设“和谐社会”有积极的意义.

我觉得是民本思想,你想啊,民贵君轻,百姓尊贵而君主轻微,天下为主君为客,天下苍生是主体,君主只是客人,这都反映了一种以民为本的思想,关注百姓,认为君主应该为百姓服务.而民主呢,民主是与专制相对的,都知

根本目的不同.古代的民贵君轻思想说到底还是一种封建自然经济下的维护封建制度的一种思想方式而已.当时的思想家并没有挣脱时代的束缚而达到现代共产主义所谓的为人民服务的境界,只不过是因为统治者的无作为造成百

孟子看到了人民力量不可忽视,认为统治者只有得民心才能巩固自己的统治.孟子“民贵君轻”的提出,继承了西周以来的“重民轻天”思想.孟子“民贵君轻”的主张,虽然在主观上是站在地主阶级立场上,为统治者着想,但

《孟子·尽心下》,原文如下：孟子曰：“民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.”这是孟子的的民本思想.意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后.这是因为,有

孟子主张“仁”；孟子主张民贵君轻；孟子主张性善论；孟子主张反对不义的战争；其学说出发点为性善论,提出“仁政”、“王道”,主张德治.孟子主张以上求采纳来自百度知道

“民贵君轻”现在是个成语,出自《孟子`尽心下》.原文及翻译如下：原文：孟子曰：“民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置,牺牲既成,粢盛既?,

一、兽相食,且人恶之：野兽自相残食,人们见了尚且厌恶.“且”是尚且的意思.二、于传有之：史书上有这样的记载.“于”可以视为“在”.三、贼仁者谓之贼,贼义者谓之残,残贼之人谓之一夫：破坏仁爱的人叫做“贼

我感觉这次,体现的是以人为本

A.儒家孟子主张

民本思想

孟子提出的社会政治思想.意为从天下国家的立场来看,民是基础,是根本,民比君更加重要.是孟子仁政学说的核心.具有民本主义色彩,对中国后世的思想家有极大的影响.孟子的民本思想主要表现在如下几个方面：一是批

民贵君轻和“诛一夫”是孟子的民本思想的体现,所谓民本思想,就是民是社会之根本,政治应当有利于民.只有有了民,民的生活得到保障,社会才能安定,统治阶级才能实现自己的统治.这与此前的“神本”——君权神授、

孟子说民为贵,社稷次之,君为轻.”也就是说,与老百姓和国家相比,国君最不重要.朱元璋看到这句话,他不同意了,咋么可以说我不重要呢,于是就想把孟子从孔庙中赶走,这一举动就如同基督教国家里要把耶稣驱逐出教

孟子提出的社会政治思想.意为从天下国家的立场来看,民是基础,是根本,民比君更加重要.是孟子仁政学说的核心.具有民本主义色彩,对中国后世的思想家有极大的影响.

现今的人文精神跟那个时代的主张是有出入的.现在的人文精神是建立在法律自由,公平,完善的基础上的.你提的问题可以说不是同一空间时间段的讨论问题.就像我们不能用现今的角度说古代人笨,也不能用现在的观念去附

孟子:民为贵,社稷次之,君为轻孟轲所说的“王道”,是“以德行仁”.孟轲认为：“行仁政而王,莫之能御也”.就是说,以“仁政”统一天下,是谁也阻止不了的.他认为实行“仁政”,首先要争取“民心”,统治者应以

三个代表,以人为本,人民群众是国家的主人

水能载舟亦能覆舟