欲求其中必求其上

本质上还是要分情况讨论的.设N件产品的编号为1,2,...,M,M+1,...,N前M件为次品,后N-M件为正品.设取出的三件产品为a,b,c,将一个有序数对(a,b,c)看作一个样本点.在古典概型中

本题目可能出错,因为平面中的同色点的距离可以都大于1提示:以0.5为半径对每个点画圆发现每个圆最多有六个圆与其相切也就是每点最多有6个点与其距离等于1.也就是每个点可以被6个点包围,假如中间的点用一种

将六人看成空间中的六点,将认识和不认识看做将六点连成的线段染成红和蓝色,则问题转化为空间六点,任三点不共线,任四点不共面,成对地连接它们得十五条线段,用红色或蓝色染这些线段(一条线段只染一种颜色).求

原做“法乎其上,得乎其中;法乎其中,得乎其下”,出自《论语》意思是：立上等的目标,得中等的结果；立中等的目标,得下等的结果.意思是目标放长远一点,得到的成就就大一点.

NH4NO3中含N元素质量分数=28/80=35%现在化肥中含氮量为34%,所以NH4NO3纯度=34%/35%=97.1%

谬误如秸,浮于水面；欲求珍珠,必潜水底谬误好比秸杆一样,在水面上漂浮着；要想得到珍珠,就必须潜入到水底（才能得到）.这句话的引申义是：探索真理不能只停留在事物的表面,必须深入实际,脚踏实地地下功夫（才

他谋划的事没有不适当的,举动必定有功绩,却并非增加了贤明.假使百里奚虽贤,没遇到缪公,必无此名望.如今怎么知道世上就没有百里奚那样的贤者呀?所以说人主要想求得人才,不可不广开才路哦.

含义：（1）①指作为电脑的“联想”（品牌）②指人类的思维活动；妙处：（2）妙处：该广告一语双关.它既指人类的发展离不开联想,也暗指大家的生活里不能没有“联想集团”的产品,并以设问的方式引起大家的注意.

欲求木之长者,必固其根本；欲流之远者,必浚其泉源.出自：唐·魏徵《谏太宗十思疏》意思是：要想让树木长得高大,一定要稳固它的根基；想要河水流得长远,一定要疏通它的源头；要使国家稳定,一定要积聚它的民心.

欲求木之长者,必固其根本；欲流之远者,必浚其泉源.出自：唐·魏徵《谏太宗十思疏》[解读]要想树木长得高大,应当使它的根部长得稳固,要想让泉水永远畅流,必须疏通它的源头.

每次审察判决书,必然能在被判死刑的犯人中寻求出一些可以放生的人

“求其上者得其中,求其中者得其下,求其下者无所得”,含义为：一个人立上等的目标,最后可能只达到中等成绩,而如果立下一个中等的目标,最后有可能只能达到下等成绩；如果立下一个下等的目标,就可能什么目的也达

直角符号是“┐”

你一定是新手了这是不可能的事情,知道吗?电影的剧本不会出现在公共场合,也一般买不到.你需要找原编剧,但编剧会给你看吗?你会侵犯他的版权或有不管明显与否的引抄吗?谁脑子会有那样的毛病.关于唱腔,应该由你

想做的最好的,不行,只能在中间这个位置,想做到中间这个位置,最后也只能在低下这个位置,最好的肯定有很多人想要,人外有人,想做到中间这个位置,对你来说很容易,但是你会觉得没什么竞争力,慢慢的就变下了.

“辞”与“词”均可解释为言辞、文辞.“贺词”与“贺辞”均指“祝贺的词语”.所以“辞”、“词”在“言词”这个意义上是同义词.但在较古的时代,一般只说“辞”,不说“词”.汉代以后逐渐以“词”代“辞”.贺词

《易经》有云：“取法乎上,仅得其中；取法乎中,仅得其下；取法其下,.

中国数学史（一）中国的起源与早期发展据《易．系辞》记载：「上古结绳而治,后世圣人易之以书契」.甲骨文卜辞中有很多记数的文字.从一到十,及百、千、万是专用的记数文字,共有13个独立符号,记数用合文书写,

“法乎其上,则得其中,法乎其中,则得其下.”\x0d《孙子兵法》也云:“求其上,得其中;求其中,得其下,求其下,必败.”\x0d宋末元初时期的诗词评论家严羽在其《沧浪诗话》中曰：“学其上,仅得其中；学

（1）内涵：爱国，自强，好学，诚信，求知，爱人。（2）优秀成份：忠孝一致，修身、齐家、治国、平天下，自强不息，团结协作。影响：丰富了韩国民族精神，为韩国的繁荣提供了精神动力，促进了韩国经济发展。（3）