朱熹朱子家训读后感

读《朱子家训》有感　　原来听说过宋朝朱熹有本《朱子家训》的书,近期又听说老祖宗朱用纯也写过一本《朱柏庐治家格言》,简称《治家格言》的书.我在网上下载来一看,原来这二本《家训》是有区别的.　　细嚼慢咽老

我常说读书要做到三到：心到、眼到、口到.心不在这里,眼睛就看不仔细；看的不仔细,即使读的很流利,也一定记不住,即使一时记住了也不会长久记住.在这三到之中,心到是最重要的.心既然已经到了,眼和口难道还不

急的意思是要紧,迫要的意思.相信我,我在作业本上已经写了的,老师订正过了.

原文注释及译文（原文）：黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁；既昏便息,关锁门户,必亲自检点.　（注释）：庭除：庭院.　　（译文）：每天早晨黎明就要起床,先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地,使庭堂内外整洁；

文：余尝谓读书有三到：心到、眼到、口到.心不在此,则眼不看仔细；心眼既不专一,却口漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎?译：我常说读书要做到三到：心到、眼到、口

（1）.这里（指所读的书）（2）.一定（3）.重要2：心都已经到了,眼口还会不到没吗?3:因为读书的过程就是记忆的过程,注意力集中了最重要.其实默读,或者听都能学习,但是注意力不集中,你读得再想眼睛睁

1：（1）.这里（指所读的书）（2）.一定（3）.重要2：心都已经到了,眼口还会不到没吗?3:因为读书的过程就是记忆的过程,注意力集中了最重要.其实默读,或者听都能学习,但是注意力不集中,你读得再想眼

朱子家训[清]朱用纯黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁.既昏便息,关锁门户,必亲自检点.一粥一饭,当思来处不易；半丝半缕,恒念物力维艰.宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井.自奉必须俭约,宴客切勿流连.器具质而洁,

读书三到：心到、眼到、口到.心思不在书上,那么眼就看不仔细,若只是泛泛地读,决不可能记下来,即使记下来也不会长久.三到中,心到是最急需的.急也可做“重要”讲,用心了,才有感悟.若无心,只走个过场,无非

我曾经说过：读书有三到,叫做心到、眼到、口到.心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,就一定不能记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到急迫最要紧.心既然已经

译文：凡是读书必须先要熟读,让里面的话都好像出自于我的嘴巴.进一步就仔细的思考,使它的意思好像都出自于我的心里所想的,然后可以有所心得.至于那些对于文章意思有疑惑的,大家的言论纷乱错杂的,就也要静下心

朱子家训读后感　　观《朱子家训》,实获益颇多,对于紫阳先生更有新识.　　曾经读过先生的词,但总觉得理性有余,感性不足.而其词中的哲学义理更是让我从此对于先生的大作敬而远之——格物致知、理气论,看不懂、

朱子家训后感　　风檐下,我轻轻地打开这一页书.仿佛小心地拾掇起,先哲额上滚落的汗珠.　　独上高楼,片心高与月徘徊,岂为千钟下钓台.　　—题记　　当朝廷以千钟之禄请你出仕时,你只淡然一笑,留冠博带于乌台

《功利主义儒家——陈亮对朱熹的挑战》读后感　　1、简介　　这本书的作者叫田浩,看上去是一个中国名字,其实是一个外国人.作为一个研究中国儒家的西方汉学家.　　我对他们向来没啥好感.上次跟群里的朋友聊对《

心既到矣,眼口岂不到乎?因为很多人读书用眼了,用口了,心却没用.所以只有心到才是真的读书.作者才说心到最急

我曾经说过：读书有三到,叫做心到、眼到、口到.心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到最要紧.心已经到了,眼

这句话是说读书要做到眼到口到心到,即眼看、口朗读,用心记、用心思考.心既然已经到了,眼和口哪有不到的呢?说明心到最重要.

谓眼到口到心到.

朱柏庐(1627～1698年).著名理学家、教育家,名用纯,字致一.昆山玉山人.朱熹（1130.9.15～1200.4.23）字元晦,一字仲晦,号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁.汉族,

黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁.既昏便息,关锁门户,必亲自检点.一粥一饭,当思来处不易；半丝半缕,恒念物力维艰.宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井.自奉必须俭约,宴客切勿流连.器具质而洁,瓦缶胜金玉；饭食约而