春秋战国时期的士阶层是什么人

“士为知己而死”这是当时士普遍的一种态度,所以他们往往不计国籍民族,愿意投奔他国,甚至投奔敌国辅助该国国君攻打本国.当然也有例外,屈原就是一个典型代表.他们“才华横溢”“各有专攻”也是造成这种情况原因

法家是代表新兴地主阶级利益的,他们主张以法治国,加强中央和君主的权力；春秋时期儒家是代表没落的奴隶主贵族利益的,孔子本身出身于没落贵族家庭,他的儒家思想,仁,爱等有进步意义,但是也有局限性.战国时期儒

1.春秋战国时期,出现了老子、孔子等许多著名思想家和著作,对我国和世界文化都产生了深远的影响.2.“百家争鸣”促进了战国时期学术思想的发展,也有利于文学的发展和科学技术的总结与交流.3.我国第一部诗歌

一\　　养士之风:以四大公子为首(皆门客过千)　　而诸侯王的手下不必算为士,应算为卿如苏秦\张仪\邹忌等,以此辈直接辅佐君王,皆入相位故.　　1.平原君门客四千:　　a.毛遂：毛遂自荐--“公等碌碌,

春秋战国时期诸侯纷争的政治局面和春秋战国时期的民族融合.春秋战国时期,是我国社会大变革的时代,这一时期奴隶制瓦解,封建制逐步形成.诸侯争霸战争是春秋战国时期政治活动的主要内容.教师在教学中应该指导学生

春秋战国时期,随着经济关系和阶级关系的变化,整个社会的政治格局也在发生变化.其主要表现,首先是王室衰微,大国争霸.其次是各诸侯国内部宗法关系进一步破坏,“私门”（卿大夫）向“公室”（诸侯）展开了激烈的

1能言善辩2不惧强权3不辱使命4.不畏强暴

春秋时期的时代特点是争霸,各国以尊王为旗帜,建立霸业.战国时期的时代特点是兼并,各国以统一为目标,攻城灭国.贯穿于整个春秋战国的几个主题是：1、政治上改革不断,从春秋时齐国管仲、晋国晋文公、秦国百里奚

人才济济,儒家思想没成熟,百家争鸣,人的思想不受束缚.那时的思想不是太成熟,不同的人研究不同的领域.知识懂得不是太多,这也恰恰激发了人的内在潜力,知识懂得太多,容易被干扰,考虑太多,反而搞不好.假如我

秦官,掌论议,汉以后各代多沿置.《汉书·百官公卿表》载：郎中令所属有太中大夫等,秩比千石,掌议论.官名.光禄勋属官有中大夫、太中大夫、谏大夫,太初元年更名中大夫为光禄大夫,秩比二千石,太中大夫秩比千石

春秋时期,士基本上是等级制中的一个层次.到了战国,等级制发生了重大变化.秦朝在旧等级制基础上制定了二十等军爵,使等级更加繁杂周密.山东六国的情况不甚清楚,但大体上也是向繁杂周密方向发展.战国时期等级制

士长期受礼治文化传统的影响,他们有着很高的道德境界,被时人美誉为"君子".诚实守信,克尽职守,淡漠名利,推功让贤是他们人格特征的高度概括.几千年来中国传统文化所倡导的诚实、守信、敬业、廉洁、礼让、勇敢

目的是为了满足自己的统一雄心,关系是为了加强经济政治,军事实力而开始变法,对制度的改善,才能加强国家的实力,从而成全霸主的统一雄心,所以军事的胜利需要思想的提高.

分封制逐步瓦解,郡县制逐步确立,奴隶制度逐步瓦解,封建制度逐步确立,思想由百家争鸣逐步归一一统,经济逐步转化为重农抑商

对国君或天子,自称“臣某”对平民,自称“朕”或“吾”

卿大夫其实也在崛起,所以才有三家分晋、田氏代姜之说,只不过卿大夫属于世袭统治阶级,他们的崛起体现在制度方面,如用人政策、实物地租等,因此个人表现性征不明显,容易忽视且为世袭,无法长久清明、正确.而其他

据记载,周礼要求不同场合奏不同乐曲,周天子可用风、雅、颂,后礼乐崩坏,诸侯僭越,应该雅多点吧.

伍子胥等.太多了,你看看《伍子胥》嘛,里头很多,而且很多典故.经典故事：伍子胥过昭关在诸侯大国争夺霸权的斗争中,大国兼并小国,扩张了土地.可是大国的诸侯不得不把新得到的土地分封给立了功的大夫.大夫的势

建都宛丘.今河南淮阳城关一带　　陈国　　陈,中国历史上春秋战国时代的一个诸侯国,国君本妫（汉语拼音guī读如“归”）姓,妫姓出自姬姓,黄帝后代.　　　　帝舜是帝颛顼的后代,娶帝尧二女娥皇、女英,女英生

政治上是分裂,但统一是历史趋势经济上是发展,因为诸侯争霸各国都努力发展经济思想上由于统治阶级放松思想控制,出现了百家争鸣的局面军事上各国为了争夺土地人口资源互相吞并,连年战争