明代理学特点

明代宫廷用玉,多与金银宝石镶嵌工艺结合.这类器物金玉珠宝融为一体,有在玉饰件上镶嵌红宝石、蓝宝石的；有金镶玉的带板；有金饰件上镶嵌红宝石、蓝宝石的；无不雍容华贵,珠光宝气,彰显了明代皇室贵族气派.明代

代理学的演变经历了三个时期.①明代初期.这一阶段大体上从洪武初年到成化年间（1368—1487）,这一时期朱熹的理学被确立为官方哲学,成为明王朝实行文化专制主义的思想工具.学术空气异常沉闷,除了一味重

这是对的,这是主要为心学是理学的分支,重要的集大成者是王守仁.主张心是宇宙的本源,融合佛家心外无佛,提出心外无物.

我想你可能笔误了,应该是陈白沙,指的是明代理学家陈献章. 　　【陈献章】　　陈献章（1428—1500）明代思想家、教育家、书法家、诗人,广东唯一一位从祀孔庙的明代硕儒,主张学贵知疑、独立思

程朱理学亦称程朱道学,是宋明理学的主要派别之一,也是理学各派中对后世影响最大的学派之一.其由北宋二程（程颢、程颐）兄弟开始创立,其间经过弟子杨时,再传罗从彦,三传李侗的传承,到南宋朱熹完成.相关书籍其

宋代理学是以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想而形成的新儒学.其将“天理”引入儒,并将“天理”与“人欲”对立起来,提出“存天理,灭人欲”.

明代家具有广、狭二义.广义的明式家具,着重一个“式”字,不管制作于明代或明以后何时,也不论贵重材质和一般材质,只要具有明代家具风格,皆称之“明式家具”.狭义则指明代至清代前期材美工良,造型优美的家具.

存天理灭人欲

您好,明代龙头刻划的刀口深,脸雕得又长又宽,大多是侧面脸,但两只眼睛都露出来了；眼睛为圆眼,是用小圆管钻一圆深槽,以中间的小圆乳钉为眼睛,突出很高,俗称虾米眼.明代龙纹的眼睛还有斜线形、竖线形和平线形

明以前的竹雕作品,主要是日常生活用品、用具,其中也包括一些祭祀品.由于竹制品不易保存,流传至今的并不多见,以考古发掘的残器、残片居多.现存古代竹雕作品以明、清两代制品居多.这一时期,竹雕制品从日常生活

明朝.明朝时期朱熹理学被封为正统,而在宋时期,被称之为伪学

发展：明太祖废丞相后,六部直接对皇帝负责,君权空前加强,全国政务最后都丛集到他身上,弄得他十分繁忙,遇到重大问题又无处商量.于是便在洪武十三年(1380),置四辅官以协赞政务.不久,四辅官因年老致仕或

内阁是明代中央辅政体制重要而又特殊的一个环节.它在洪武和永乐时期出现雏形,在英宗正统年间基本形成定制.成化、弘治年间,内阁一度受到抑制,但在嘉靖年间和万历时又相继出现“权相”.明代内阁的沉浮凸现出明皇

王守仁,世称阳明先生,表示尊重.王阳明倡导的是主观唯心主义.而中国一直倡导马克思主义,也就是辩证唯物主义和历史唯物主义,所以,王阳明有些不被重视的感觉.王学在日本是比较盛行的.我个人比较赞赏他这个人,

1.前期　　台阁体：从明朝永乐年间开始,出现一种所谓“台阁体”诗.其倡导人号称“三杨”,即杨士奇、杨荣、杨溥,都是“台阁重臣”,故称其诗为“台阁体”.它的出现,是诗歌创作的一种倒退,因为它只追求所谓“

董仲舒新儒学,程朱理学,都是儒学的继承和发展的产物,伴随着学说的发展,相伴而随,君主专制制度在明清是也达到了顶峰,尤其是清朝的军机处,更加将皇权反展到了不可撼动的高度,两者相伴相随,儒学的发展为君主专

明代：明代为中国山水画最为鼎盛的时期.画派林立,画人无数,如“浙派”、“吴门派”、“华亭派”等等,《明画录》载有山水画家四百多人.浙派代表画家有戴进、吴伟、张路、汪肇、朱邦、蓝瑛等人.他们取法马远、夏

民间造园活动普及,结合各地不同的人文条件和自然条件,而产生各种地方风格的乡土园林.江南地区涌现出一大批优秀的造园家和理论著作园林创作普遍重视技巧,建筑技巧、叠山技巧、植物配置技巧进一步发展地方建筑有了

程朱理学的特点有三：一是使儒学进一步思辨化、理论化,二是它以伦理道德为思想核心,三是在理论体系的构建方面更多地吸收了佛、道的因素.

明代监察制度随着君主专制中央集权的强化而得到充分发展和完备.中央将御史台改为都察院,明代还建立御史出使巡按地方的制度.出巡之官受皇帝之命,可兼管地方其他事务.担任总督和巡抚的官员,其权力比一般巡按御史