无道人之短

■■该文整个是说一段制造及演奏笛子的故事和人物风格,译文大意：（1）将铁熔化后制成铁片,再卷成管状,使管子长度为一尺九寸,管上开九孔,然后交给道人.（2）道人为一显才华,便请客人来其卧室,即使客人不来

事物本来没有一样没有长处,没有一样没有短处.所以善于学习的人,能够拿别人的长处来弥补自己的短处.所以借助别人力量的人便可以得到天下.不要把能力有限当做丢脸的事,不要忌讳自己的无知.把能力有限当做丢脸的

世誉/不足慕,唯仁/为纪纲.隐心/而后动,谤议/庸何伤?无使/名过实,守愚/圣所臧.在涅/贵不缁,暧暧/内含光.

1.无道人之短【原文】无道人之短,无说己之长.施人慎勿念,受施慎勿忘.世誉不足慕,唯仁为纪纲.隐心而后动,谤议庸何伤?无使名过实,守愚圣所臧.在涅贵不缁,暧暧内含光.柔弱生之徒,老氏诫刚强.行行鄙夫志

在这时,皇帝在殿上赞誉他说：“我听说最上等的称为圣,差一点的称为君子.宋景濂侍奉我19年,从来没有一句虚伪的话,说过一个人的短处,始终没有二心,不只是君子,也可以称为贤人了.”

于是皇帝在宫廷之上赞赏宋景濂道：“我听说,最为高尚的人是圣人,其次便是贤者,然后就是君子了.宋景濂在我身边做事三年,从没有说过一句假话,讥讽过一个人的短处,始终如一.他不仅仅是一个君子,又或者可以称之

你这个名字不错呀我想他应该和思者无域,行者无疆的意思差不多当是后人参考《晏子春秋》里的两句话而改的,‘梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣!”晏子曰：“婴闻之,为者常成,行者常至.婴非有异于人也,常为而

有个叫凌云的人到北边的太山去游玩,在一座古庙前看（遇)见了一个病人,（他奄奄一息的）快断气了.凌云在一旁久久哀叹,一个道人看见了就说：“你是想把他救活吗?“凌云说：“这个人是被毒气侵入的体内,并非（要

成语：说长道短意思：议论别人的好坏是非.出处：汉·崔瑗《座佑铭》：“无道人之短,无说己之长.”

不要津津乐道于人家的短处,不要夸耀自己的长处.说长道短

勿道人之短,勿说己之长,人骂之一笑,人誉之一笑

祖冲之,字文远,范阳道人也.冲之稽古,有机思,朱孝武帝使直华林学省,赐宅宇车服.解褐南徐州从事、公府参军.始元嘉中,用何承天所制历,比古十一家为密.冲之以为尚疏,乃更造新法,上表言之.孝武令朝士善历者

世誉/不足慕,唯仁/为纪纲.隐心/而后动,谤议/庸何伤?无使名/过实,守愚圣/所臧.在涅贵/不缁,暧暧内/含光.

勿道人之短,勿说己之长；人骂之一笑,人誉之一笑.

）[原文]天宝山有三道人,采药,忽得瘗钱①,而日已晚.三人者议：先取一二千,沽酒市脯②,待旦而发.遂令一道人往,二人潜谋：俟沽酒归,杀之,庶只作两分.沽酒者又有心置毒酒食中,诛二道人而独得之.既携酒食

【原文】无道人之短,无说己之长.施人慎勿念,受施慎勿忘.世誉不足慕,唯仁为纪纲.隐心而后动,谤议庸何伤?无使名过实,守愚圣所臧.在涅贵不缁,暧暧内含光.柔弱生之徒,老氏诫刚强.行行鄙夫志,悠悠故难量.

直接翻译是不要说别人的短处,不要说自己的长处.别人如果骂你就淡淡一笑,别人夸奖你也是淡淡一笑.引申一下就是说,不要对别人说长道短,也不要过分夸耀自己.对别人的闲言碎语以及个人的荣辱要看轻

取人之长、集人之长,必将导致学习上质的飞跃,其效果就如同世上无粹白之狐却产生了粹白之裘一样.取长补短!

说长道短词目说长道短发音shuōchángdàoduǎn释义议论别人的好坏是非.出处汉·崔瑗《座佑铭》：“无道人之短,无说己之长.”示例这些缙绅士大夫家筵席间,定要几个梨园中人,杂坐衣冠队中,,这个成

无道人之短,无说己之长.施人慎勿念,受施慎勿忘.世誉不足慕,唯仁为纪纲.隐心而后动,谤议庸何伤?无使名过实,守愚圣所臧.在涅贵不缁,暧暧内含光.柔弱生之徒,老氏诫刚强.行行鄙夫志,悠悠故难量.慎言节饮