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国家有道,要正言正行；国家无道,还要正直,但说话要随和谨慎

原文应为：“天下有道则见,无道则隐.邦有道贫且贱焉耻也,邦无道富且贵焉耻也.”意为：国家政治符合大道的时候就出来做事；国家政治不符合大道的时候就隐居起来.国家政治符合大道的时候要以贫穷与卑微为可耻；国

陈胜吴广大泽乡起义《史记》---(陈涉世家)

道无道,

这是春秋时期的老子说的,意思是道理能够说出来,也就是哲理如果可以用语言或文字表达出来,就不是真正的所谓大道了.是一种不可知论的形而上学观点〈哲学用语〉

罹：蒙受,遭遇.辜：罪.如成语“殃及无辜”.罹辜：遭致刑罚,蒙受灾难.整句话的意思是：社会治理得当,人民就不会无端的蒙受灾难罪业.社会治理混乱不当,那么就连善良的群众也会受到灾害的牵连.

【原文】孔子曰：“天下有道,则礼乐征伐自天子出；天下无道,则礼乐征伐自诸侯出.自诸侯出,盖十世希不失矣；自大夫出,五世希不失矣；陪臣执国命,三世希不失矣.天下有道,则政不在大夫天下有道,则庶人不议.”

楚虽三户,亡秦必楚秦楚相争揭竿而起陈胜吴广破釜沉舟焚书坑儒指鹿为马斩木为兵,揭竿为旗约法三章楚河汉界四面楚歌霸王别姬项庄舞剑,意在沛公鸿门宴勇冠三军

“伐无道,诛暴秦”中“诛”的本意是声讨、谴责、杀死,在本句话中可引申为消灭、推翻的意思.再问：那《幽径悲剧》中如果你面对这些悲剧的制造者，你会说些什么？再答：把历史作为一面镜子

有道指的是,国家统治清明时,无论是言语还是行动都要小心谨慎,秉公而行；无道指的是,国家统治混乱时,行动要小心,感觉时刻会有危险似的,言语上也要谦虚谨慎.（孙,通“逊”）.

邦指国家,道指秩序,规则.字面理解,就是说国家管理得很好时就会很聪明,国家乱了的时候就变得笨了.

大量征集奴隶和平民修建阿房宫和骊山陵墓；赋税繁重,要把平民三分之二的财产拿来缴税；徭役繁重；刑法残酷,很小的错误就要判刑,一人犯罪就要株连九族,甚至与她有关系的人一并判刑.所以大街上到处都可以看到犯人

哈哈!这是做人的态度问题.意思是君王圣明（是个明君）,国家治理有方,你就可以无所顾虑地出来施展你的才能,发挥你的智慧!反之,如果皇帝昏庸无道,你的才能再大也没有用,所以还是装傻好.（就是采取不入仕的方

面对一个不好甚至是坏的制度,一个有责任感的个人应当如何作为?这似乎是近年来一直被津津乐道的话题.其实圣人早早对此就有过说法,“邦有道,危言危行；邦无道,危行言孙.”四书章句集注云：危,高峻也.孙,卑顺

陈胜、吴广发动起义后,首先攻占大泽乡,接着夺取蕲县.陈胜令起义将领符离（今安徽宿州东）人葛婴率领部分兵力向蕲县以东发展,自己亲率主力沿睢水向西挺进,仅十多天的时间即前进数百里,抵达陈（今河南淮阳）境.

鸿门宴里怎么会有“伐无道,诛暴秦”!

伐无道诛暴秦

伐无道是指商朝的那个纣王,昏庸无道,被妲己迷惑的那个知道了吧,天天不做好事,早该死球啦.诛暴秦指的是暴虐无道,剥削百姓,修长城这就足以表现啦,还有他那宝贝阿房宫多牛的一建筑呀,被项羽那败家孩子一把火就

国家有道,要正言正行；国家无道,还要正直,但说话要随和谨慎

秦末的陈胜吴广起义

其实这6个字,所指同一意思.无道和暴秦,均指嬴政统治下的秦朝.伐和诛均指要用暴力手段去反抗、推翻秦朝.这是陈胜吴广农民起义的口号.

一篇网络小说的名字.