愚公移山中愚公的理和智主要体现在哪方面-搜答案-搜搜做题作业网

愚公的观点是为民造福智叟的观点是吃力不讨好不过按照现在的形势来看,还是不移山为好,一,移山会破坏山上的植被二,移山也会破坏生态

愚公：有远大抱负、坚定的信念、做事深思熟虑智叟：目光短浅、自以为是、自作聪明刚学过、老师讲过、对伱应该有帮助吧

用智叟的“智”和愚公的“愚”作对比,突出愚公不畏困难,执着,用于奋斗的精神

愚公反驳智叟的句子：“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子!虽我之死,有子存焉；子又生孙,孙又生子；子又有子,子又有孙.子子孙孙,无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”白雪歌送判官归京》中用新奇的比喻的句

1,愚公有诚实本分,坚持不懈,目光长远,不怕被人的嘲笑的品质和精神；智叟鼠目寸光,喜欢讽刺,讥笑2,愚公移山只是说的是一种坚持的力量

对河曲智叟的迂腐守旧感到无奈和可悲.

执着吧

乍一看,愚公确实很愚,而且愚得不可理喻.不是吗?以自己的残年去挖“方七百里,高万仞”的两座大山不说,还要连累子子孙孙世世代代.但是,只要我们深入地理解就不难发觉在那远古时代,被人认为可笑的“愚公精神”

虽我之死,有子存焉；子又生孙,孙又生子；子又有子,子又有孙.子子孙孙,无穷匮也.而山不加增,何苦而不平?

在原文中,愚公的妻子曾经质疑过愚公的决定,问到：“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”这说明愚公移山确实存在极大的不可行性,而反衬出愚公的决心,推动情节发展,而智叟更是嘲笑愚公“

太行、王屋

虽我之死,有子存焉；子又生孙,孙又生子；子又有子,子又有孙；子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?河曲智叟亡以应.

智叟与愚公形成鲜明对比.智叟之“智”在于认为愚公“以残年余力,曾不能毁山之一毛”.这是用静止的眼光看问题,目光短浅,实是愚.愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止.这是造福子孙的大事,愚公目光长远,

愚公不愚他是用一种发展的长远的眼光来看问题再问：有人说，愚公愚，大山挡了路，自己去挖山本来就傻，还让子孙也去吃苦。绕开上路或者搬家不久可以了么。对此，你怎么看？、再答：这个是错误的愚公所体现出的是一种

更能体现出愚公移山的坚定意志

愚公移山里的愚是愚公名字,作者設定了愚公和智叟兩個角色,作者通過愚公移山最終感動天地的事來說明“自以為聰明”的智叟不一定聰明,表達愚公的自行自強堅持不懈的奮鬥精神.可以看做是作為一種寫手法,強調了愚公

愚公、智叟、孀妻应该是强调愚公不屈不挠的毅力

太行山——在山西高原和河北平原之间.王屋山——在山西阳城、垣曲与河南济源之间.

表达了人们战胜自然的愿望,又反映出人类在与自然的长期斗争中积累的智慧和经验反映了远古人民与自然斗争时前赴后继,不屈不挠的伟大斗争精神反映了人类征服自然的理想和为理想而献身的精神,具有朴素的辨证唯物主义

因为智叟认为以愚公的“残年余力”,是不可能把山移走的.