巴金把包弟送走有什么错

巴金著作书目《灭亡》(中篇小说)1929,开明《无政府主义与实际问题》(理论)与克刚等合著,1927,上海民钟社《从资本主义到安那其主义》(理论)1930,上海自由书店《死去的太阳》(中篇小说)193

巴金对包弟是发自灵魂深处的忏悔之情.同时也是反思,对自己的反思,也是对整个知识阶层的反思,对知识分子的良知精神责任使命的重新思考.

写作背景：　　《小狗包弟》思想内容最深刻的地方,是揭露“文革”的罪恶.作品中故事的背景正值十年浩劫时期,那是个非人的年代,缺少人性,缺少温情,更缺少宁静的气氛.人,尚可不说其恐慌至何种地步,就连一只小

黑暗中的光明巴金,一个世纪老人的笔下的故事,是真实的、不可怀疑的.在文章中的开头以一个悲惨但感人的故事来引入文章.故事中小狗与艺术家的友好往来让人们感到快乐,同时也为后文小狗的悲惨命运埋下伏笔写艺术家

不是每个人都能主动地承认自己的错误,尤其是历史性的错误,全国人民共同的错误,我们视若星辰日月之人的错误!谁愿意挑起这历史重责,谁愿挑破曾经“随波逐流”“盲目崇拜”“自欺欺人”的轻纱,谁又愿意手执钢刀,

当你心爱的宠物成为你生命的障碍的时候,作为本能送走包弟是无可厚非的.毕竟在那个年代受到的那种特殊的来自整个社会的政治压力,不是个人能够抗衡的.人总是在做取舍的选择题,在面临这样一道选择题的时候,正确的

引出包弟的故事,介绍当时的社会背景.作者人格伟大,虽然是受害者却能深刻反思自己.

有两种意见,一种认为作家的行为是自私的,另一种认为作家的行为可以理解.这两种意见都有道理,持前一种意见的朋友,他们的是非观念很强,能够在大是大非面前摆正自己的心态.而后一种朋友,他们则多了一份理解,多

第一段（1）一位艺术家和狗的故事.（悲伤）第二段（2）小狗包弟的来历.第三段（3~5）小狗包弟的一些表现,以及它与家人的亲密关系.（欢快）第四段（6~9）小狗包弟惨遭厄运.（忧虑）第五段（10~13）

作者借对小狗包弟的回忆,以包弟的悲惨来衬托社会的黑暗.因为文革时期的时候动乱,人性扭曲,就连小动物也难逃厄运.表现了作者巴金对当时文革时期黑暗社会的批判,对人性的拷问.

一方面表现了巴金的敢于承认错误、敢于说真话的精神,因为本身在文革时期那些本应该认错的人都没有站出来,而一位本不该认错的世纪老人却没有怨天尤人,而是真诚的忏悔认错.另一方面,还有这篇文章也意在唤醒人们的

巴金的《小狗包弟》通过描写小狗包弟在与人生活中的点点滴滴的细节,以及最后“无可奈何”的结局,勾画出了一只忠实、可爱、聪明、活泼、懂人性的小狗形象.在怀念小狗包弟的过程中,充满了对小狗的思念之情与愧疚之

也许因为狗是情义之兽,能与主人同生死,共患难,因此,常常出现在作家笔下.特别是动乱年月,人情殆尽、亲友疏远时,狗的出现,就更衬托出人世间的冷酷与凄凉了.所以我们看到,在大量的描写“文革”生活的作品中,

乱世难得是清醒；流年最恨乃无情.

巴金着这篇文章,实写的是狗,虚写的却是自己心灵的一段历程.也想借助这篇文章,表达内心对在“文革”时期时,所范的心灵错误的一个忏悔.同时,通过平实而深刻的叙述,从侧面反映了那个时代的荒唐、人人自危、人人

(25+70+20)X2+10}X2=480

我们所熟悉的：海上日出猫鸟的天堂等等《无政府主义与实际问题》(理论,与他人合著),1927,上海民钟社《灭亡》(中篇小说),1929,开明书局《从资本主义到安那其主义》(理论),1930,上海自由书店

《繁星》写于1927年巴金赴法留学途中.作品中三次写繁星,由于主观条件（年龄阅历心情）和客观条件（时间地点氛围）的不同,表现出的意境和感受就不同.作者使客观景物染上自己的感情,又回转来化成了有情物,物

十分感人!

创作题材就题材而论,巴金的长篇小说以描写家庭生活为主,并且带有强烈的自传性.他的短篇小说则题材多样,涉及范围相当之广.在巴金的作品中,家即社会,家庭是构成社会机体的细胞,家庭生活是社会生活的缩影.巴金