寡人之于国也想说明什么

孟子通过设喻----设圈套,诱使对方在不知不觉中说出：“不可,直不百步耳,是亦走也.”这正好走进“圈套”,所以,孟子说：“王如知此,则无望民之多于邻国也”,回答了“民不加多”的原因.梁惠王认为自己对待

孟子》　　梁惠王曰：“寡人之于国也,尽心焉耳矣.河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内.河东凶亦然.察邻国之政,无如寡人之用心者.邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”　　孟子对曰：“王好战,请以战喻

1寡人“之”于国也：助词,用于凑足音节,舒缓语气.2是何异于刺人而杀之：代词,他.3树之以桑：代词,代“五亩之宅”.4申之以孝悌之义：结构助词,取消句子独立性.5王道之始也：助词,的.6填然鼓之：语气

①掌握本文的通假字：“直”—“只”；“无”—“毋”,“颁”—“斑”；“涂”—“途”　　②正确分辨古今异义词,如“寡人”“河”“请”“走”“或”“嘶”.　　③准确使用一词多义的词.如：“于”、“王”,“

梁惠王曰：“寡人之于国也,尽心焉耳矣.河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内；河东凶亦然.察邻国之政,无如寡人之用心者.邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”孟子对曰：“王好战,请以战喻.填然鼓之,兵

1、“以”字的意思A、以五十步笑百步凭借B、树之以桑在C、申之以孝悌之意把2、“喻”请以战喻打比方3、“而”A、弃甲曳兵而走表示修饰,.地.B、或百步而后止承接,然后C、是何异于刺人而杀之表并列,刺人

孟子不直接回答“民不加多”的问题,而是用梁惠王熟悉的事例设喻,启发对方,使对方容易接受.“王好战,请以战喻.”总提一句,然后举出两个逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况.根据败逃距离的远近,提出“以五十步笑

“之”连词,用于名词和介词结构之间,构成一个偏正词组做全句的主语.“焉”等于说“于是”.“耳”等于“而已”,表限止语气.“矣”,表报导语气,合用后表示角乎如此的陈述语气

文章中表现出的孟子的思想与主张首先,孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的,一句“王好战,请以战喻”充分把这种思想表露了出来.其次,孟子认为应该让利于民,让民众有得以休养生息的机会,他认为梁惠王自认为

译文：梁惠王说：“我治理梁国,真是费尽心力了.河内地方遭了饥荒,我便把那里的百姓迁移到河东,同时把河东的粮食运到河内.河东遭了饥荒,也这样办.我曾经考察过邻国的政事,没有谁能像我这样尽心的.可是,邻国

1．第一个问题.“王道”是孟子仁政思想的主要内容.具体内容是：顺应农时,使民生有保障,并进而对他们实行伦理道德教育.也可用文中的话回答.第二个问题.孟子认为梁惠王没有解决人民生老病死的基本生活条件,不

豚,小猪,诗中代指猪肉.例句《孟子·梁惠王上》：“鸡豚狗彘之畜,无失其时.”唐刘禹锡《武陵书怀五十韵》：“来忧御魑魅,归愿牧鸡豚.”明谢谠《四喜记·寻乐江村》：“鸡豚早秋敛,盆醪自酣.”再问：那彘呢再

孟子用这句话来讽刺梁惠王梁惠王所谓的那些“仁政”根本不算是仁政因为他的苛政要大大于他所施的仁政但他自己却觉得已经足够了孟子是个崇尚仁政的人他用五十步笑百步讽刺梁惠王所施的所谓的仁政只不过是比那些很残暴

原文　　梁惠王曰：“寡人之于国也,尽心焉耳矣.河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内；河东凶亦然.察邻国之政,无如寡人之用心者.邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”　　孟子对曰：“王好战,请以战喻.

寡人之于国也译文梁惠王说：“我对国家的治理,很尽心竭力的吧!黄河以南发生灾荒,就把那里的灾民移往黄河以东,把河东的粮食运到河南.当河东发生灾荒的时候,我也是这样做的.看看邻国的君主主办政事,没有想我这

是“之”和“也”吧一个结构助词一个语气助词没什么实际意义再问：能帮我找出意思来么？？？

凶：谷物收成不好,荒年于：到加：更请：允许我以：用.来作.鼓之：敲鼓之,无实义.兵：兵器违：耽误时：季节胜：尽数：密罟：网汚：洼地,池塘树之：种植,动词,之,助词食：吃,动词食：粮食检：约束涂：通“途

【直】不百步耳【直】通“只”:只是

结构助词,用在主谓之间,表示修饰关系,所以这里的之是连词没有实意的比如缓兵～计；不速～客；莫逆～交.

“河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内；河东凶亦然.”这是说河内有灾荒,他就把人民迁移到河东,河东有灾荒也这样做.